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人得了重生有什么表现? 王明道先生

「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从圣灵生的,也是如此。」(约三8)

  风是人人所明白的一个名词;刮风是人人所懂得的一件事情。我们说某日天气炎热,一点风也没有,某日略有一点凉风,某日刮了半夜大风,到了次日早晨风才止息。又说某日所刮的是西北风。但如果我们问说,某日所刮的大风究竟有多大?那日所刮的风是几丈高?几丈长?几丈宽?是方的还是圆的?是红的还是绿的?大约听见的人都要笑着回答说:「风是看不见的东西,你怎么问这个问题呢?」那样我要反过来问他说:「风既是看不见的东西,你怎么样知道某日刮风,某日没有飓风,某日刮微风,某日刮大风,某日刮东南风,某日刮西北风呢?」我知道听见的人都会回答说:「风是看不见的东西,然而刮风的时侯必定有看得见的现象。几时我们看见那些因着刮风所发生的现象,我们便知道那是刮风了。」

  是的,风是眼看不见的东西,刮风是眼看不见的事实。但什么时侯发生这件事实,同时必有许多眼可看见的现象来为这件眼看不见的事实作见证。没有风的日子,地上的尘土都停留在地面上,林间的树枝与树叶也都静止不动,旗杆上所悬的旗子直垂在杆子顶上,海中的水像镜面那般平坦,没有少许的波浪。但一到刮风的时候,一切便全改变了,地上的尘土扬到空中,树枝与树叶一齐摆摇不止,旗杆顶上的旗子在空中不住的飞舞,海中的水起了极大的波浪,停留在密室中的人虽然看不见室外这种种现象,但也能听见呜呜的巨响,报告给他们说,现在外面刮起了大风。

  一个人被圣灵所生是一件事实,但它正如刮风一样,是一件眼看不见的事实。我们末曾看见圣灵怎样来到他的身上、怎样在他里面作工、他怎样获得重生;也末曾看见圣灵所生的那个里面的人是什么形状,这些都是隐秘的事,是眼看不见的。但他一得了重生,立时就显露出一些特别的现象,他的心思、意志、愿望、生活、言语、行为都与以前大不相同,他的人生有了一种空前的改变。这种改变他自己看得出来,认识他的人更看得出来。这种改变,就是他得了重生以后所必有的一种现象。我们看见这种特殊的现象显在一个人身上,便知道在他里面必是已经发生了一件事实——他得了重生。

  一个人平日在思想、言语、行为上充满了罪恶,非但不以为苦,反觉十分高兴。他以为损人可以自己得利,弄诡诈可以发财……可庆幸的是,一夕之间,他忽然完全改变了态度,他深深地痛恨罪恶,他以犯罪为世上最苦的事。他看弄诡诈损人所得来的利益如同蛇蝎,如同毒药,必须立时弃掉方能安心。以前罪恶好象他的好友、他的情人,但现在他看罪恶好象不共戴天的仇敌,他恨不得立时与罪恶完全断绝了关系,永不再见面!我们看见这种现象必要感觉希奇,其实这并不是什么希奇的事,这乃是因为这个人得了重生,得了神的生命,所以有这种奇异的改变。

  一个人平日总是遮掩自己的罪恶,显扬自己的善行。听见人讲道论到罪恶,责备犯罪的人,立时掩耳疾走,甚至攻击逼迫那讲论罪恶的人。如果有什么人把他的罪说出来,劝告他、规责他,那更了不得了,他要立时老羞成怒,挺身起来,以为别人是有意羞辱他、反对他,他总不肯承认自己有什么罪恶。一夕之间,他忽然完全改变了态度,他极乐意听别人将他的罪恶告诉他。他看这样的人是他的好友;他不再遮掩自己的罪,他承认自已是极坏的人。他不再吹捧自己、夸耀自己;他厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。我们看见这种改变便知道这人是得了重生。

一个人平日总是自私自利,他思索、说话、行事、作工,总是要求自已的好处;凡事为自已谋求、富贵、荣华、安逸、宴乐。他的眼中没有看到他人的痛苦、缺乏、伤心、眼泪,他以为那是与他毫无关系的事。叫他去爱人、帮助人,那真无异乎与虎谋皮。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他的心似乎充满了爱,他似乎忘记了他自己,事事想要帮助别人,使别人得益处。他甘心为别人的缘故舍弃自己的利益、金钱、安逸、宴乐、名誉、尊荣,有时甚至损伤自己的身家性命也毫无顾惜。他看见别人缺乏就尽力济助他们;看见别人伤心就设法安慰他们,看见别人跌倒就伸手将他们扶起;看见别人没有得着他们应得着的好处,就尽心竭力的帮助他们,要叫他们也能得着。这种改变也是一个人得重生的一种表现。

  一个人平日总是醉心于物质方面的事物,他所追求的不外乎金钱、享用、安逸、娱乐、名誉、尊荣,你若对他讲天上的事、灵界的事,他非但掩耳不听、闭眼不看,他简直要说你迷信,骂你愚腐,笑你是世上第一等笨汉。你若约他去看电影、观剧、喝酒、赛马,他不但毫不推却,并且乐而忘返;你若约他去听道、查经,或与一位热心虔敬的圣徒谈道,他一听见就无异于送他到刑场那样可怕。一夕之间,他忽然改变了态度。他将世上一切的名利、宴乐、财产、享受都看作粪土,专心追求灵界的事。他看天上的事比地上的事贵重千百倍。他忽然绝迹于电影院、跑马场、戏园、酒馆,却踊跃参加讲道会、查经班。他素日所喜爱的现在变成了所憎恶的;从前所憎恶的现在变成了最喜爱的。他似乎换了一个新的心境、新的性情,这种改变也是证明这个人得了重生。

  一个人平日不信圣经、厌恶圣经,轻看笑骂那些信圣经、读圣经的人。他一位热心爱主的朋友,有一次特意买了一本圣经送给他,请他抽暇看看。他因为情面的关系,不得不收下。但他把这本圣经拿回家中以后,连翻也没翻过一次,便把它扔在堆煤的屋子里。若不是因为这本圣经是他朋友送给他的,他早已把它丢到火炉去了。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他笃信圣经,更喜爱圣经;他看圣经比世上任何书籍更宝卖。他翻开圣经去读的时候,觉得有无穷的意味,以致他每逢读的时候总不肯释卷。他觉得圣经里的言语真是「比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕,比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。」他回想自己以前对圣经的态度,再想到现今是怎样爱慕圣经,连他自己也觉得莫名其妙。这也是一个人因得重生所发生的改变。

  一个人平日喜欢亲近酒肉世俗的朋友,稍有暇时,便大家聚在一处,嬉戏宴乐,说些粗俗下流的言语,唱些市井的歌曲,行不循轨,言不及义。一见虔诚有德行的信徒,好似遇见毒蛇猛兽一般,尽力远避,惟恐因亲近他们而受损害。有时偶然遇见虔诚的信徒,不及走避,勉强敷衍几句,赶快告辞就走。似乎虔诚的信徒身上发出一种特殊的气味,是他的鼻子所不能忍受的。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他毅然决定离弃旧日的昵友,他不再愿意同他们在一处放荡饮宴,也不再去寻找他们,他们来寻找他的时候,他给他们以闭门羹。同时他开始亲近那些从前他所鄙视、所远离的圣徒。他不惜低首下心地去访谒他们,喜欢与他们谈话,喜欢听他们口中所出智慧的言语,他甘心接受他们的责备和劝诚。他巴不得终日与虔诚的圣徒同处,他看这是荣幸无比的事。这种改变也是告诉我们这个人是得了重生。

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一个人平日眼中不怕神、远离神、弃绝神、辱骂神、亵渎神,看热心事奉神的人为迷信、为愚腐、为时代的落伍者。他看见信徒祈祷便批评他们痴呆,他断定祈祷乃是对空气说话,以为这真是一种最无意识的举动。他以为世上只有愚昧无知的人才信神。一夕之间,他忽然完全改变了态度。他笃信神、寻求神、敬拜神、热心事奉神。他常常祈祷,而且非常恳切诚挚。他看那些不信神的人不但十分愚昧,而且可怜至极。他巴不得能帮助每一个他所接触的人都来与他一同信靠神、事奉神。他以亲近神为最快乐的事,他看远离神为最大的损失。这种非常的改变就是由于这个人得了重生才发生的。

  我不能一一细说一个人因得重生所发生的改变。一个自己得了重生的人,必能述说这些现象。我们在那些得了重生的人身上也能看见这种种的改变。总括来说,一个人得了重生以后的生活与心境,与他得重生以前的生活和心境必是完全不同。他似乎变了另一个人,别人也看出他与从前的不同。他对于自身的改变也感到惊奇。认识他的人或者称赞他,说他从什么人学好了,或者讥笑他,以为他患了神经病。他自己或者明白这是他蒙了神的恩,得了重生,或者一点不晓得这是怎样一回事。无论别人了解不了解,他自己明白不明白,我们看见这种种的现象和改变,都可确知他是重生了。

  我说到这里也许有些人要误会我的意思。他们说,是的,我们已经作基督徒许多年,但我们从来不确知是否得了重生。今日你说一个人得了重生必定有什么改变,必定与从前不同。好了,现在我们晓得我们是得了重生,因为我们已经与从前不同。我们从前一点不知道圣经是怎样的一本书,它的内容是什么,更不用提了。现今我们知道旧约共有三十九卷,新约有二十七卷。我们也能将各卷的名称从创世记背诵到启示录,并且熟习每卷书中的大意,这是何等大的改变呢?我们从前不会祈祷,不会唱赞美诗,更不到礼拜堂中敬拜神,也不肯在教会中捐钱,现在我们会作私祷,也会作公祷。我们知道怎样谢恩,怎样认罪,怎样为自己、为教会、为世界祈求。我们会唱几百首赞美诗,也常到礼拜堂中敬拜神,并且常在教会中捐钱。我们真是与从前不同了。我们从前抽烟、喝酒、赌博、骂人,现在这些不良的嗜好都戒除了,这不也是奇异的改变吗?

  我要回答这些人说,是的,你们有这些改变诚然是好的。但你们所有的改变只是这些吗?还有许多更重要的改变你们有没有呢?

  爱罪——变为恨罪;喜欢人的称赞——变为喜欢人劝责;自私自利——变为爱人如己;贪恋世界宴乐——变为追求天上应许;厌恶圣经——变为爱慕圣经;喜爱结交世俗朋友——变为喜爱亲近圣徒;不信神、远离神、亵慢神——变为信靠神、敬爱神、热心事奉神……

  这些乃是更重要的改变,乃是里面的改变,乃是生命上的改变,唯独这些改变方能证明一个人真正得了重生。明白圣经、唱赞美诗、祈祷、捐款、到礼拜堂去敬拜神,这些事是可以学习的。无论信的人或是不信的人,得了重生的人或是末得重生的人,稍用一些工夫都可以学会,这些都只是属于外面的。所以只会这些事并不足证明一个人是得了重生。唯独有了那些生命上的改变,方能证明一个人是得了新的生命,是被圣灵所生。

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如果一个人作了基督徒许多时候,学会了祈祷、读经、唱诗、讲道,也戒除了几样不良的嗜好,又常聚会、捐款帮助一些教会的工作,但是他的心思、意志、性情、生活、所喜爱的、所憎恶的,都与从前没有分别:

  从前喜爱犯罪,现在仍是这样;从前不愿意人说他的过失,现在仍是这样;从前一味的自私自利、损人利己,现在仍是这样;从前对人没有丝毫的爱心,现在仍是这样,从前专一追求、贪恋属物质的好处,厌恶天上的事,现在仍是这样;从前不爱圣经、不愿意读圣经,现在仍是这样;从前远离虔诚的人,亲近世俗的朋友,现在仍是这样;从前远离神、轻慢神,现在仍是这样。这样的一个人,就是他能把全本圣经从第一章到末章都背诵得烂熟,能将他的家产捐上一半,能在讲台上口若悬河、滔滔不断、长篇大论地讲道,就是他作过几十年的基督徒,作过执事、长老、牧师、会长、监督、主教,他自己告诉我说他已经得了重生,别人也为他作见证说他是重生的人,我仍不能信他们所说的事实,因为他没有新生命的表现。

  自然我不是说一个人一旦得了重生,立时就成为一个完全人,也不再有丝毫的过失、缺欠、软弱、失败。一个人得了重生以后,需要日日长进,渐渐达到完全的地步。一个重生的人或者有许多缺欠过失,也可能陷在大罪里,但无论如何,他一定有过生命上的改变,这种改变就是他得了重生的确据。

  一个春天的早晨,我同一位朋友坐在一座小山上向四面眺望,看见湖面的水平静得像镜子一般,树叶和青草都一点不动,远方一座楼顶旗杆上所挂的旗子直垂在杆上,完全看不出是什么旗子,大道上没有丝亳的尘土扬起。除去几只吱吱乱叫的小鸟以外,全地都是十分的寂静,听不见一点声音。

  忽然我的朋友开口对我说道:「哎呀!风刮得怎么这样大啊!」我听见这话不禁十二分的惊奇,我想我的朋友若不是在那里说梦话,便是他的神经有什么毛病。风固然是人的眼睛所看不见的东西,刮风也是人的眼睛所看不见的事,然而刮风的时侯一定有因刮风所引发的现象,方能使我们确知那时正在刮风。一个人从圣灵得着重生也是这样。看不见一点刮风的现象,我决不能信刮过了风;照样,看不见一点重生的表现,谁能信一个人是得了重生呢?

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让神在人的心灵上作澈底的改变,人天然的生命若没有经过重造,就不能认识神国度的事。

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