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2#
發表於 2013-4-1 00:53
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“所以人子的来临应该是这样。” 有关于降临的奇怪想法通过耶和华见证人的活动已经有了相当的公开。但这样的观点与耶稣比较的闪电的形象及道的意思有很大冲突。Abbott-Smith(Manual Greek Lexicon of N T)指出它“最近有作家将国王的参观视为一个技术上的术语”。J H Moulton发现这个词在埃及发现的蒲草纸抄本里意思相同,他对这个词有下列有趣的说明:
“我们的主使用parousia(存在)这个词叙述他的到来,这个词在新约圣经里几乎成了一个技术性术语。现在这个词的使用表示‘来到’或‘出现’,有更深层次的意思。第二世纪和第三世纪的埃及蒲草纸抄本有过一些提示,这些提示使最早的编者们疑惑不解。我记得有一个词即使最灵感的Grenfell和Hunt也无法理解。二个词出现在一起组成“stephanou-parousias”,我们现在知道如何阅读。亚历山大时代之后不久的埃及国王Ptolemie不太受欢迎,总之而言,我应该说他们不受欢迎。我们的英国元首,乔治国王,最近在兰开夏,骑马周游该国,走进农舍与百姓交谈,给他留下了最美好的记忆。这是一次王室的拜访。但是托勒密的王室拜访是相当不同的。当他们去该国偏远的地区时总有一些示威行为,这些行动都是事先安排好了的。收税人走家串户搜刮百姓的口袋,称之为‘皇家税’。这个时候要为国王献上表示自由意志的金皇冠,代表百姓由衷的忠诚。描述这种情形的用词就是“parousia”。理解了“皇家访问”,不知不觉地这个词就成了王中之王要谦卑到来的“parousia”。我们信赖地等待他第二次来访的应许,这是最后一次,也是最伟大的一次,总有一天,但我们不知道什么时候。”
路加福音(10:18)有七十个人的报告,即使恶鬼也听从他们的传教。他们已经成了耶稣的劳工,被他授予权力,受他委任,从事传道和治愈病人。全部的努力都是攻击敌手的罪恶。人类正在从黑暗转向光明,从撒旦的能力到神的能力。撒旦对人类能力体现在罪的影响、疾病和死亡上。耶稣饶恕的能力体现在疾病的治愈上(马太福音9:1-8)。作为耶稣的仆人,那七十人已经攻击了敌人的地,并且凯旋归来。耶稣回应说他已经清楚地看清所有的一切,他已经目睹敌手被废黜,被逐出他的国。但他警告就个人的胜利可将他们的名字登记天堂里,这比治愈疾病的行为重要得多。 |
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