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2#
發表於 2013-1-11 08:14
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本诗篇分成三段：
第一段描写耶路撒冷是崇拜的中心（一、二节）。这里的描写可以看见当年朝圣者欢喜快乐结队，一同往圣城耶路撒冷去的情形。他们按神律法的规定欢喜快乐的前去守节，参与全国在耶和华殿里的敬拜。第一节诗人说：「人对我说、我们往耶和华的殿去、我就欢喜。」这是邀请者与受邀者彼此热情与喜乐的呼应。第二节则描写当他们到达圣城时那种心中无比欢欣的呼喊：「耶路撒冷阿、我们的、站在你的门内。」
第二段描写耶路撒冷是政治的中心（三至五节）。第五节说：「因为在那里设立审判的宝座、就是大家的宝座。」诗人看见耶路撒冷有戴维家审判的宝座，不仅是现今的政权，更预言到未来那一位永远坐在戴维家宝座为王、统治全地的耶稣基督。神的救恩不仅只是借着圣殿的献祭恢复人与神的关系；更要恢复神在人身上的主权，使祂的旨意能在信徒的生活与生命中畅行无阻；也就是主权的恢复。耶路撒冷是政治的中心，神主权恢复的目地，是要使以色列十二支派的选民或说神的所有选民们，能够被紧密的结合（连络整齐的意义）在一起，一起遵守神的律例、一起敬拜称赞耶和华的名。
第三段为耶路撒冷祝福（六至九节）。因为耶路撒冷是神的选民敬拜与政治的中心，是选民们当关心的对象。因此他高声呼吁众百姓当为耶路撒冷求平安、求福、求兴旺；他也深信那些为耶路撒冷求祝福、爱耶路撒冷的人，也必然蒙祝福、得兴旺。
若我们将犹太人神的选民对耶路撒冷的热情，模拟今天基督徒所在的地方性的教会，我们自己须反思：一、我们到教会去聚会事奉的心态为何呢？是否欢欣与快乐呢？二、我们是否愿意让神的主权在我们生活与生命中的每一部份作主呢？三、我们有否常常为教会弟兄姊妹的须要代求使他们蒙平安保守？为教会的兴旺祝福呢？
一起祷告：亲爱的主！求你鉴察我，知道我的心思。赐我喜乐的灵来到神的圣殿中敬拜事奉。愿你成为我生活生命中一切的主宰。求你赐我乐意的灵常为弟兄姊妹的需要，教会的兴旺代祷。谢谢主耶稣借着这篇诗篇的提醒，使我能成为你更能使用的器皿。感谢祷告奉主耶稣基督的名！阿门！
转载：中华基督教信义会新竹胜利堂. |
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