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以赛亚书 第30章


以赛亚书 第30章




30:1 耶和华说、祸哉、这悖逆的儿女.他们同谋、却不由于我、结盟、却不由于我的灵、以至罪上加罪.  
30:2 起身下埃及去、并没有求问我.要靠法老的力量、加添自己的力量、并投在埃及的荫下.  
30:3 所以法老的力量、必作你们的羞辱、投在埃及的荫下、要为你们的惭愧。  
30:4 他们的首领已在琐安、他们的使臣到了哈内斯。  
30:5 他们必因那不利于他们的民蒙羞.那民并非帮助、也非利益、只作羞耻凌辱。  
30:6 论南方牲畜的默示。他们把财物驮在驴驹的脊背上、将宝物驮在骆驼的肉鞍上、经过艰难困苦之地、就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地、往那不利于他们的民那里去。  
30:7 埃及的帮助是徒然无益的.所以我称他为坐而不动的拉哈伯。  
30:8 现今你去、在他们面前将这话刻在版上、写在书上、以便传留后世、直到永永远远。  
30:9 因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女、不肯听从耶和华训诲的儿女。  
30:10 他们对先见说、不要望见不吉利的事、对先知说、不要向我们讲正直的话、要向我们说柔和的话、言虚幻的事。  
30:11 你们要离弃正道、偏离直路.不要在我们面前、再提说以色列的圣者。  
30:12 所以以色列的圣者如此说、因为你们藐视这训诲的话、倚赖欺压和乖僻、以此为可靠的.  
30:13 故此、这罪孽在你们身上、好像将要破裂凸出来的高墙、顷刻之间、忽然坍塌。  
30:14 要被打碎、好像把窑匠的瓦器打碎、毫不顾惜、甚至碎块中找不到一片、可用以从炉内取火、从池中舀水。  
30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息.你们得力在乎平静安稳.你们竟自不肯.  
30:16 你们却说、不然、我们要骑马奔走.所以你们必然奔走.又说、我们要骑飞快的牲口.所以追赶你们的、也必飞快。  
30:17 一人叱喝、必令千人逃跑.五人叱喝、你们都必逃跑.以致剩下的、好像山顶的旗杆、冈上的大旗。  
30:18 耶和华必然等候、要施恩给你们.必然兴起、好怜悯你们.因为耶和华是公平的 神.凡等候他的都是有福的。  
30:19 百姓必在锡安在耶路撒冷居住.你不再哭泣.主必因你哀求的声音施恩给你.他听见的时候、就必应允你。  
30:20 主虽然以艰难给你当饼、以困苦给你当水、你的教师却不再隐藏、你眼必看见你的教师.  
30:21 你或向左、或向右、你必听见后边有声音说、这是正路、要行在其间。  
30:22 你雕刻偶像所包的银子、和铸造偶像所镀的金子、你要玷污、要抛弃、好像污秽之物、对偶像说、去吧。  
30:23 你将种子撒在地里、主必降雨在其上.并使地所出的粮肥美丰盛.到那时你的牲畜、必在宽阔的草场吃草。  
30:24 耕地的牛和驴驹、必吃加盐的料.这料是用木杴和杈子扬净的。  
30:25 在大行杀戮的日子、高台倒塌的时候、各高山冈陵、必有川流河涌。  
30:26 当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子、月光必像日光、日光必加七倍、像七日的光一样。  
30:27 看哪、耶和华的名从远方来、怒气烧起、密烟上腾.他的嘴唇满有忿恨、他的舌头像吞灭的火.  
30:28 他的气如涨溢的河水、直涨到颈项、要用毁灭的筛箩、筛净列国.并且在众民的口中、必有使人错行的嚼环。  
30:29 你们必唱歌、像守圣节的夜间一样.并且心中喜乐、像人吹笛、上耶和华的山、到以色列的磐石那里。  
30:30 耶和华必使人听他威严的声音、又显他降罚的膀臂、和他怒中的忿恨、并吞灭的火焰、与霹雷、暴风、冰雹。  
30:31 亚述人必因耶和华的声音惊惶.耶和华必用杖击打他。  
30:32 耶和华必将命定的杖、加在他身上、每打一下、人必击鼓弹琴.打仗的时候、耶和华必抡起手来、与他交战。  
30:33 原来陀斐特又深又宽、早已为王预备好了.其中堆的是火、与许多木柴.耶和华的气如一股硫磺火、使他着起来。  



公义的怒火

这段经文(27-30节)对于耶和华上帝的怒气,有十分强烈生动的描写。先知以赛亚,用各种拟人化的笔法,天下的万象,来描述耶和华怒气的威严和无人能敌的猛烈。夹在这段经文的中间,是一段看来不搭调的快乐乐章。

29.节:你们必唱歌,像守圣节的夜间一样,并且心中喜乐,像人吹笛,上耶和华的山,到以色列的盘石那里。

以色列人唱歌作乐到上帝的那里赞美上帝,真令人不可思议。如果我们熟悉以色列的历史就知道,亚述人对以色列的辖制和压迫,使得以色列深恶痛绝。他们和埃及结盟的目的,就是要借助埃及的力量,脱离亚述的辖制。31-33节是耶和华对亚述的刑罚,这刑罚正是以色列心中的渴望。耶和华的声音、以色列的作乐声和交战的声音,交织成一片令人惊异的交响乐(31-32节)。

身处现代的我们要如何看待这乐章、这图像?难道要到战场上弹琴奏乐,或是对于战争摇旗吶喊,拍手加油,甚至是支持前线,点燃战火?

圣经用战争的预言和历史来描写过去上帝借着非常的手段来显明祂是公义的主,断不会姑息罪恶。今日基督徒盼望公义彰显,我们无法随意诉诸战争来追求公义。因为军事争战和冲突往往带来更大的罪恶和冤屈,而非带来公义。除非面对敌人的侵略和种族灭绝的罪恶,我们才能考虑有限度地动用武力,保卫自己的国家、维护和平。

在现代世界中,往往是柔性和平的要求,才能带来永久持续的影响力。近代印度圣雄甘地的不抵抗运动。透过绝食、拒绝购买舶来品,静坐示威,终于使船尖炮利的英国屈服。英国的威伯福斯联盟,透过教会的祷告和国会立法的努力,终于终止了奴隶制度。

面对社会的不公义,我们应当站在上帝的那一边,勇敢地坚持公义的理念,以温和、理性、和平的要求,坚持到底。当我们站在上帝的那一边,我们且观看上帝的作为,上帝必要施展大能使不义的一方屈服。

祷告

公义的主宰,我们深愿祢的国度降临。当祢掌权的日子,我们要因祢的公义欢呼,因为祢必得胜,使受压迫的人、社会的边缘人得着自由。我们也相信,最终的得胜在地上不可得,只有祢在来的时候,才能成全。主阿,我愿祢来,阿门。


来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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