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利未记 第9章




9:1  到了第八天,摩西召了亚伦和他儿子,并以色列的众长老来,  
9:2  对亚伦说:“你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭,都要没有残疾的,献在耶和华面前。  
9:3  你也要对以色列人说:‘你们当取一只公山羊作赎罪祭,又取一只牛犊和一只绵羊羔,都要一岁没有残疾的作燔祭。  
9:4  又取一只公牛、一只公绵羊作平安祭,献在耶和华面前,并取调油的素祭,因为今天耶和华要向你们显现。’”  
9:5  于是他们把摩西所吩咐的带到会幕前,全会众都近前来,站在耶和华面前。  
9:6  摩西说:“这是耶和华吩咐你们所当行的,耶和华的荣光就要向你们显现。”  
9:7  摩西对亚伦说:“你就近坛前,献你的赎罪祭和燔祭,为自己与百姓赎罪;又献上百姓的供物,为他们赎罪,都照耶和华所吩咐的。”  
9:8  于是亚伦就近坛前,宰了为自己作赎罪祭的牛犊。  
9:9  亚伦的儿子把血奉给他,他就把指头蘸在血中,抹在坛的四角上,又把血倒在坛脚那里。  
9:10  惟有赎罪祭的脂油和腰子,并肝上取的网子,都烧在坛上,是照耶和华所吩咐摩西的。   
9:11  又用火将肉和皮烧在营外。  
9:12  亚伦宰了燔祭牲,他儿子把血递给他,他就洒在坛的周围。  
9:13  又把燔祭一块一块地连头递给他,他都烧在坛上。  
9:14  又洗了脏腑和腿,烧在坛上的燔祭上。  
9:15  他奉上百姓的供物,把那给百姓作赎罪祭的公山羊宰了,为罪献上,和先献的一样。  
9:16  也奉上燔祭,照例而献。  
9:17  他又奉上素祭,从其中取一满把,烧在坛上,这是在早晨的燔祭以外。  
9:18  亚伦宰了那给百姓作平安祭的公牛和公绵羊。他儿子把血递给他,他就洒在坛的周围;   
9:19  又把公牛和公绵羊的脂油、肥尾巴,并盖脏的脂油与腰子,和肝上的网子,都递给他,  
9:20  把脂油放在胸上,他就把脂油烧在坛上;  
9:21  胸和右腿,亚伦当作摇祭,在耶和华面前摇一摇,都是照摩西所吩咐的。  
9:22  亚伦向百姓举手,为他们祝福。他献了赎罪祭、燔祭、平安祭,就下来了。  
9:23  摩西、亚伦进入会幕,又出来为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。  
9:24  有火从耶和华面前出来,在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见,就都欢呼,俯伏在地。  



合神心意的敬拜

利未记第九章,摩西详细地记载了以色列全会众献祭敬拜过程的典范。在这里,首先要献上的是赎罪祭,接下来是燔祭,再来是平安祭。赎罪祭指出,每一个来到耶和华神面前的,都有罪得洁净的需要。身为一个人,活在这世上,都要面对这严肃的问题。经过赎罪祭,每个人才能够毫无瑕疵的来到上帝面前。燔祭指出上帝对以色列会众高标准的要求。献祭者借着按手将自己与祭牲认同,表达他对上帝完全顺服,以致于降服,如此行才能讨神的喜悦。平安祭代表着献祭者持续与上帝保持亲密相交的关系,并且得着上帝的祝福。

在基督徒的敬拜中,因为耶稣基督的来到,这些献祭的条例已经不再成为教会礼仪中必须遵守的条例。然而献祭的精神仍然存在公众敬拜的程序里。对于每一位弟兄姊妹而言,每一次参加公众的敬拜,都是再一次谦卑认罪的机会。我们都需要在言语、行为和态度上蒙圣灵光照,得宝血洁净,即使我们自觉没有错,仍然活在可能犯罪的软弱里。没有不需认罪的借口。公众敬拜也提供一个再一次委身降服的机会,我们的人生不再是由自己来规划,而是顺服在上帝的旨意里。我们借着献上自己的生命和劳力,表达对神完全的委身。敬拜也诉诸上帝与人相交的渴望。因着上帝烈火般的热情,人们就近上帝,就会明白我们的无知和与主紧密联合的需要。持续与神同行,不是创世记以诺的专利,而是每一次来到神面前,上帝对我们的渴望。

祷告

主耶和华,祢是我们的神,我们离了祢,就无法成为合祢心意的子民。我们活在肉体里,需要时刻倚靠祢的赦罪的救恩。我们献上自己,为要完全降服。我们与祢同行,因祢何等爱我们。奉主耶稣基督的名祷告,阿门。

来自:中华基督教信义会新竹胜利堂

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