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阿们,愿我们在这园地受造就

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今日词汇: 宗教; W4 Z! t, L( I

, q  m- W2 R: l1 V 基督信仰不是宗教是属天的真理、神的生命,宗教则是地上的产物、人的聪明!4 r/ @5 t3 `3 s* L

& j# C$ |$ W0 C1 G+ E( I& B9 X- Y 在没有人以前已经有真理,有人以后才有宗教。
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人造假神、各凭自由心证,妄想单靠自己、竭尽全力来抗拒所有的人性弱点,人活着时有重担,心里也无法真正的谦卑。
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上帝痛恨宗教、怒斥偶像,不可为自己雕刻偶像。。
( Q7 }% ]( @+ ]& M7 }$ s8 c0 G7 O! l/ l
不可跪拜那些像。。因为我耶和华。。是忌邪的神』(出20:4 - 5)。
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5 X/ t2 t# F1 h  ]* `* B$ U9 W, L" V6 W, Y 又说:『惟恐你们败坏自己、雕刻偶像』) X. a6 ]' |$ I3 R% v3 r
(申4:16)、1 U  O! p' H5 P" ^6 D

& o' k, g9 ?4 F4 {0 {% F0 s  P1 C 『有人制造耶和华所憎恶的偶像。。那人必受咒诅』(申27:15)
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上帝说:『你们不可作甚么虚无的神像、不可立雕刻的偶像、或是柱像,也不可。。向牠跪拜,因为我是。。你们的神』(利 26:1)、
% @! J6 w; p/ W  V: q『 敬拜别神、触动神的愤恨。。所祭祀的鬼魔、并非真神』(申32:16 - 17)。6 ^. e  p) A) L1 I! K7 \

9 Y5 r  k1 L2 |- K1 y; M 神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”约翰福音4:24
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! j5 [0 G6 G% l+ H在恩典时代中,敬拜神不在乎地点和物品,也不在乎典章和仪式,只在乎『灵里和实际』。# Z' H9 b2 L; v
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5 W% K" G1 Z% S8 a8 i基督信仰不是宗教,而是因信,望,爱而建立的和神的关系。/ a' _& O: F" E5 s2 w2 M

, \$ ]9 \# ?, E  }& o6 w1 v 世界上各种各样的宗教,都是或出于人对圣经的理解加进了世界的东西和自己的看法,或是撒旦的诱惑离间人与神的关系。
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真正的信仰是每个人自己和神的关系,神是我们每一个人的神,每一个人在天上的父,只要你寻求他,他必回应你。
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6 e: H1 P& f( q《爱的回应》, r+ ]+ E( j& r4 ~; V) D6 n

! y' I4 d$ a; U) |5 J5 Q 有口却不能言,有眼却不能看,
7 H2 q( w, B% W( ?
+ p8 J# X1 C3 K8 {- M% X2 ~ 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
) f! n* v' S( D! W9 t; K7 w
1 {$ {; |( z5 [* _( U5 n 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。诗115:4--77 e: h6 t2 D( c9 o
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尽管神通过自然和圣经显示了自己,但许多人仍然在拒绝或忽视神,追求他们自己认为更重要的事。" Y$ P6 r4 h: B, Q& |+ A9 m! a

, g0 s" o8 k0 E4 C( d 圣经清楚地表明,这些人也是在拜偶像,因为他们把忠诚给了别的东西而没给神。

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今日词汇:追思礼拜
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# {9 ]# e3 R! u9 p
追思礼拜有一个重要意义:不论如何,我们都要面对上帝的审判,上帝让我们每个人的生命时间都有一定的限制,透过追思亲人、好友过世的情景,帮助我们清楚,要随时准备好我们的心,好面对死亡的日子临到我们身上的那一时刻。我们就会更加谨慎,好好把握尚且活着的日子。
3 I% Y) B+ q% `! Q* H' {' s6 T/ R* H: U1 z
追思礼拜,是一个慎终追远,纪念已逝之人的聚会,从基督徒的角度来看,也是一个敬拜聚会,因为有 神在此聚会中。对于那些还未相信 主的亲朋好友,这种聚会也可以是一个绝好的传福音的机会,向家人们见证人死后并非一了百了,可以有两种选择,是有盼望,还是绝望,从此天人两隔?不但如此,在 耶稣里我们有绝对的平安,不再惧怕死亡,将来有一天可以在天家相会。* D* K  }( h' z2 J4 S+ K
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2 C! b( T7 l/ H8 c) }
追思礼拜是要让我们感恩,当我们活在这世界上的日子里,上帝安排这些我们所怀念的亲朋好友在我们生命中,相聚且能生活在一起,透过他们,我们得以长大、并且因此传承了家族的生命,因他们的爱,我们的生命得到滋润,更重要的是,我们将他们信仰的遗产延续了下来。
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+ Q0 {7 E; ]) F* T- g

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阿们,愿更多人能明白追思礼拜的意义。
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谢谢分享

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今日词汇:外邦人


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外邦人,按着犹太人的血统来说,所有那些未受割礼的人都被称为外邦人。在旧约时代, 神用割礼将选民和其余的外族人区分开来,并且吩咐说:「主耶和华如此说:以色列中的外邦人,就是身心未受割礼的,都不可入我的圣地。」 (结 44:9)这是为了确保 神的选民能够在异地持守圣洁,不与那些拜偶像的外邦人混合而转离真 神敬拜而陷入拜偶像的罪中。所以犹太人 — 这些自称为 神的选民们非常以其特殊的身份而自豪,自以为除了他们之外,没有人可以在 神的救恩/国度里有份。 5 B2 v' [5 U# [+ y" y# R

" Q+ R3 R1 v2 N3 z
% H5 g1 D8 D( q% _ 到了新约时期,福音已传向外邦,逐渐地,「外邦人」不再以民族区分,而是以信仰区分,真心接受基督信仰的人才算是上帝的选民,所以,现在教会中所提的「外邦人」便泛指非基督徒了。 ( ~+ N, b5 m# F3 }4 P" M9 L

) O6 G. b+ Y# g6 D, {$ _ 其实,每一个基督徒都曾经是「外邦人」。 都是借着耶稣基督的救恩,得以成为神的子民,这是多么大的恩典!!
( q0 Q$ k' A1 l% X6 O* t' S5 @  y  w. u, J) k4 Q$ b
然而神的恩典,同样要赐给那些尚未信主的外邦人,我们当更明白神的旨意,要积极负起传福音的使命。

0 m+ Y) V0 c- ~1 z! z
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  • pedro

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今日词汇:彩虹


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' b" S6 C2 a$ F0 T: G6 }6 r2 J1 R" j5 ]# F0 g- d5 t7 m! y1 q5 u
彩虹,一种自然界的现象,从气象学的角度看这是气象中的一种光学现象,当太阳光照射到半空中的水滴,光线被折射及反射(所以一般在又有雨又有阳光时最常出现),在天空上形成拱形的七彩(红、橙、黄、绿、青、蓝、紫)的光谱,不过,仔细分析,事实上彩虹有数百万种颜色,比如,在红色和橙色之间还有许多种细微差别的颜色,但为了简便起见,所以只用七种主要的颜色作为区别。
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(彩虹)在圣经里有着极其象征性的意义。
' n) U* R# Z5 x: K1 e, e* Z
0 N: |* C$ E) ]' p8 v 上帝与挪亚在彩虹下所立的约是祂与人类第一次立约。) |' g  j6 ]: c
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因为当 神用洪水灭世之后,只有挪亚一家八口和被拣选的各类动物进入方舟而得救,而因着挪亚的顺服, 神曾指着天上的彩虹为记,象征着 祂与一切从方舟中出来的活物立恩典之约的记号。
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+ ~3 i7 M; e; ?0 r" R' l) m4 o
; V. f: R2 ]$ p7 E) K, g 上帝喜悦挪亚的行为,就与之立约: + H, l& T4 c' H, Z" \& \& d- w
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1. 永远不再咒诅大地
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2. 天地还存时,季节也会如常变换 * l0 W6 Y6 P3 o; I
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3. 雨后有虹出现,作为上帝守约的记号
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上帝与挪亚所立的约是恩典之约。洪水是上帝的审判,洪水后的彩虹成了上帝立约的记号,每当「看见」彩虹的时候,上帝就会记念祂与挪亚所立的约。
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与人立约的上帝,是一位信实守约的。上帝按祂所说去做,祂不会食言;天上的彩虹证明祂是值得信靠的。现在我们活在各样的威胁下,但我们同时活在彩虹之下,活在上帝的恩典之下。

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今日词汇:吗哪

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  {& }  y7 r% i. b  W, u【一种】 是在以色列人出埃及时,在40年的旷野生活中,上帝赐给他们的神奇食物。  \9 q1 B' s$ ^1 z% t( _$ ~
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吗哪夜间随著露水降在营中,是有如白霜的小圆物。形状彷佛芫荽子,又好像珍珠,是白色的。以色列人把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。9 K4 f5 V6 j; s) |# \4 g. q# ?

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0 u% x6 l) s5 `1 W
这食物,以色列家叫吗哪;样子像芫荽子,顏色是白的,滋味如同搀蜜的薄饼。出16:31 4 I2 `# n7 K  [1 ]' ~" U
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# m5 {+ r% g+ q6 v) ?9 g! h( y这吗哪彷彿芫荽子,又好像珍珠。民11:70 U, B; j( d  [; m2 q& d' H# G

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9 c" O# q% {7 ~1 c! G' W! j百姓周围行走,把吗哪收起来,或用磨推,或用臼捣,煮在锅中,又做成饼,滋味好像新油。民11:89 ^2 ^4 h8 B9 l$ l  g8 H. B
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" ?" R& E; |3 q/ G) B( I4 ~" A( P
6 {- t3 o! @; k+ I

! ?8 q( m! ]/ @0 |8 A【二种】 是神的话一面指灵命的粮食(耶十五16),人活著,不单要顾到肉身的需要,也要顾到灵命的需要,神的话另一面又指神的旨意(提后三16),人不单是為著生存而生存,而是為神的旨意而活。  d! f: f" b" \: Z3 e7 u$ ^# o* {' x% Z
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吃生命的粮是指接受基督,让他进入我们的生命中,与他联合。1 Y! _& Z; O4 k- j) r" }7 x" r% p! T
" y- T& X7 K  l# v# a
7 U) }9 q" l$ U5 q  X% T9 G2 o
神的话乃是属灵争战中的利器(弗六17),我们若要胜过仇敌,便须取用神的话。+ Q# k6 V3 e7 M/ i0 v  }
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$ P6 H  C: ^6 p( |9 X撒但也熟识圣经,不过牠没有遵守而已。8 @/ L& n6 s+ d2 @6 O, W5 d+ Z
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熟识并遵行圣经的教导可帮助我们跟从神的旨意,抵挡撒但。
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% ^0 a6 }! H8 s: x7 U" @9 C& d' g他苦炼你,任你飢饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活著不是单靠食物,乃是靠耶和华口裡所出的一切话。申8:3 1 Y+ \  p' |5 M- [1 j, H. x5 ~2 r

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- q7 P0 A8 P  @0 W: g0 D" u7 c/ y耶穌却回答说:「经上记著说:『人活著,不是单靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切话。』」马太福音4:4: K) R4 U/ U, E# {* \; l8 a
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这就是从天上降下来的粮。《吃这粮的人就永远活著,》不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。约6:58& c) O+ K& u2 s: W+ Z* C
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今日词汇:道成肉身- C$ l; h1 j" f& |; v5 L3 M* \% R
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指神的话成了肉身,就是神穿上了人的生命和性情。
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『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的,如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。  P% X( _7 q  r% O! K% s
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『肉身』的原文与『肉体』同一个字,惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18),故此处仍以翻作『肉身』为佳。
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基督成为肉身,仅有罪身的形状(罗八3),而没有罪的性情(林后五21)。5 [+ P! j# p  B3 c3 Q% x* c

1 O, F" ]% C4 ^凡灵公开承认耶稣基督是神的儿子、且成为肉身降生在世、并拥有完全的人性和神性,就是出于神,也合乎圣经的教训。7 i$ |8 N/ l- z! l
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/ [, O$ Z9 K  V! v/ x- ?2 v基督作为神的帐幕,是神在地上人间的居所,祂无论到那里,神也就到那里。5 x0 ]3 [0 R2 B, ~+ k1 P
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这一位道成肉身的基督,乃是带着神住在人中间,所以祂的名为『以马内利』,就是神与我们同在(太一23)。
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$ {/ i3 l+ C9 J主耶稣来到人间与我们同住,把恩典和真理充充满满的带给我们。
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我们不需要再另求别的恩典和真理,因为主自己就是恩典和真理,并且是充充满满的赐给我们。$ c1 P9 y* j  X5 R: a0 }
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我们知道救赎的工作完全出自神对人的爱,祂知道人背逆的心。无论多么努力,都无法靠着自己的力量恢复与神和好的关系。
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神差爱子来,就是来代替人因犯罪所该受的刑罚。叫人类从基督身上看见神牺牲的爱,而愿意脱离魔鬼的权势,归向真神。
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「神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。」(约三16)
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8 ^- O' R. n1 D% e% q「我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。」(约十10)0 q1 [* L% q! o1 b9 ^
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「但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。」(约廿31)
1

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  • esperanza

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谢谢解说~~嗯明白了、辛苦了' t/ D9 }) v- v+ ?8 p5 C
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再过几天将是复活节、让我们思想耶稣所说的话:又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:这是我的身体,为你们舍的,你们也应当如此行,为的是记念我。饭后也照样拿起杯来,说:“这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。路22:19--20
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/ t5 E' A) @9 w7 g今日词汇:受难与复活8 a) F/ p. `+ V1 l* }) X

' D) C# p& L/ a& b. n上帝的独生爱子(耶稣)为代替人类的罪过,亲自走上十字架上,为人们受难而死。
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为使人类不至灭亡,上帝的独生爱子宁愿以自己的生命为代价来作救赎。
9 P& }* C. B/ z( t1 A! G
2 p4 f8 ?, u, Z8 F祂对人的爱是何等的高深是我们所不能测的,但是今天凡是愿意相信祂的人,都能因祂的救赎而不至灭亡,这是何等美好的好消息。" V) [5 N4 v+ P6 b" q5 C$ ~

' B7 U4 k$ M! }) D, k9 n----------------------------------------1 R: {$ G- J, k4 P5 o

8 K; c; |) Q$ u" u5 [( @& F) D主耶稣复活带来人类的盼望、主说,我是复活,我也是生命、凡相信耶稣的人,都可以得着属灵的生命,是死亡不能胜过的。- V1 j( ~% g, p) n- I) A1 v/ N

( y8 K0 c% c& y; D; {: l7 u& N# {人生本来就是个过程,结局是在永世里,如果没有复活的结局,就是灭亡沉沦的结局。; ?. ?3 f* ^1 i, h' `

5 D: B  d. K% Y8 k但是,在这可选择的人生过程中,我们可以选择来世【指灵里的来世】的结局。这是神莫大的恩典!# ~1 ~) f9 f( t  f' R
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这也就是神的儿子来到世上,替我们受死的目的。祂的死,担当了我们的罪,给我们这个选择的权利,可接受祂永恒的生命。
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# a5 {" t: o) k& r8 N人认识了有神性的基督之后,还必须认识救赎代死的基督。. k* a$ R0 `5 ~" [& k
' X1 ^3 L9 F% ?$ T7 K% I9 D1 K
为使我们得着救赎,祂不但死了,而且还要从死亡中复活,脱离死的捆锁,为叫我们也可因着他的救赎脱离死的捆锁,以后永恒与他同在。. I$ M3 ]2 E8 j( ~  T$ e
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直到如今,复活的道理仍是许多自命有头脑学识之人的绊脚石,但它乃是基督教信仰的中坚。1 d' p+ p; L8 l* g1 Z; I3 \" Y
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愿普天的人们都听到这好消息。 Rosa en Bs.As

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