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创世记第4章

 

4:1  有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就怀孕,生了该隐(注:就是“得”的意思),便说:“耶和华使我得了一个男子。”  
4:2  又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的,该隐是种地的。  
4:3  有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;  
4:4  亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,  
4:5  只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。  
4:6  耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?  
4:7  你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”  
4:8  该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间,该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。  
4:9  耶和华对该隐说:“你兄弟亚伯在哪里?”他说:“我不知道!我岂是看守我兄弟的吗?”  
4:10  耶和华说:“你做了什么事呢?你兄弟的血有声音从地里向我哀告。  
4:11  地开了口,从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。  
4:12  你种地,地不再给你效力,你必流离飘荡在地上。”  
4:13  该隐对耶和华说:“我的刑罚太重,过于我所能当的。  
4:14  你如今赶逐我离开这地,以致不见你面。我必流离飘荡在地上,凡遇见我的必杀我。”  
4:15  耶和华对他说:“凡杀该隐的,必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。  
4:16  于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。  
4:17  该隐与妻子同房,他妻子就怀孕,生了以诺。该隐建造了一座城,就按着他儿子的名,将那城叫作以诺。  
4:18  以诺生以拿;以拿生米户雅利;米户雅利生玛土撒利;玛土撒利生拉麦。  
4:19  拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。  
4:20  亚大生雅八,雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。  
4:21  雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。  
4:22  洗拉又生了土八该隐,他是打造各样铜铁利器的(注:或作“是铜匠、铁匠的祖师”)。土八该隐的妹子是拿玛。  
4:23  拉麦对他两个妻子说:“亚大、洗拉,听我的声音;拉麦的妻子细听我的话语:壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了(注:或作“我杀壮士却伤自己;我害幼童却损本身”)。  
4:24  若杀该隐,遭报七倍;杀拉麦,必遭报七十七倍。”  
4:25  亚当又与妻子同房,她就生了一个儿子,起名叫塞特,意思说: 神另给我立了一个儿子代替亚伯,因为该隐杀了他。   
4:26  塞特也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。

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圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭,也许因为该隐的态度不正确,或是他所献的祭物不符合神的标准。箴言上说"恶人的祭物是可憎的,何况他存恶意来献呢?"(箴21:27)神既衡量所献上的东西,也衡量我们的动机。当我们奉献给神、或馈送别人时,应该为自己能有所献而满心欢喜。我们不应记挂自 己的损失,因为万物都是由神而来;我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间、金钱、财产和才能尽量献给神。当有人指出你做了错事的时候,你会怎样反应呢?是将它改正过来,还是不肯认错呢?当该隐献祭被拒绝后,神给他一个改正错误、从头再做的机会, 甚至鼓励他,他却拒绝了,他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒。如果有人指出我们的错误,我们就要忠实地检讨自己。走神的道路,而不要走该隐的路。

   该隐的谋杀罪受到神的严厉处罚。神审判人的一切罪,并且适当地惩罚,这并不是出于愤怒或报复,乃是要改正我们,恢复我们与祂的关系。不要怨恨神改正我们,要藉此机会改变与神的关系。

   至此圣经只提到四个人--亚当、夏娃、该隐和埃布尔,有两个问题等待回答:该隐为甚么害怕被别人杀害?他的妻子从何而来(参4:17)?明显地,亚当夏娃有许多儿女;神要人类"生养众多,遍满地面"(1:28)。该隐因杀了自己兄弟而深感恐惧,他可能害怕自己的家人报复。他既然能杀人,别人也可以杀他。他的妻子可能是他的妹妹或侄女、甥女。初期人类的遗传基因仍然是纯洁的,所以不怕近亲结婚会带来不良的后果。

   从对拉麦家族的概述中,我们看到神赐人多方面的才华和能力,也看到罪恶与日俱增。当时又发生一宗可能出于自卫的杀人事件,暴力事件在上升,对此人有两种截然不同的态度:(1)对罪恶漠不关心;(2)求告上主之名,如塞特的后裔(4:26)。 塞特代替埃布尔,作神忠信子民的祖先。

祷告:慈爱的父神,我以感恩的心接受祢为我所预备的救恩,奉主耶稣的名祷告,阿们!

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