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4#
發表於 2013-3-25 09:04
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摘自:网络文章
4:1-22末了的话
一般人到了生命的尾声,对未来没有什么盼望;但基督徒可以坦然面对死亡,对未来和永世仍充满盼望。保罗面对人生最后的路程,他的心境十分坦然,虽然眼前仍然有苦难,福音的工作也遭遇空前的挫败,但他仍充满信心与盼望,因为他得着确据,知道将要在永远的荣耀里与主相遇。世人所要的是看到眼前的成功,但神要求我们是有忠心(林前4:1-2)。保罗完成主所托付他的工作,他也期勉提摩太能尽自己的职分,忠心到底,凭信心看到神的应许,完成神的托付。
一. 再三的劝勉4:1-8
保罗知道他将不久于人世,他勉励提摩太做好传道的工夫,把神的生命彰显出来,不是凭着人意,而是凭着纯正的道理。不是靠着人所以为的成功之道,而是能忠心顺服,尽到神所召的职分。
□ 保罗对提摩太的劝勉,先前的话与末了的话,有什么不一样吗?
□ 保罗对他要得奖赏为何那么有把握?这确据是什么?
* 审判的主:神是审判全地的主,祂把审判的权柄交给基督(约5:27)。
审判:耶稣基督再临时,将是世界的末了,祂要坐在荣耀的宝座上施行末日的审判(太25:31-46)。
死人活人:末日审判时,死了的人都要复活,在神宝座前接受审判(启20:11-13; 约5:25-30)。
* 祂的显现和祂的国度:指基督将要荣耀再临,那时祂要荣耀作王,世界的国要成为祂的国(启11:15)。祂是万王之王,万主之主(启19:16; 提前6:15),在神的审判台前审判(罗14:10-12)。
* 传道:意思是「宣扬神的道」,基督就是神的道(约1:1),借着基督把神显明出来(约1:14, 18)。
* 传道的时机:无论时机合适不合适,总要「专心」,就是要「随时预备」,随时传扬神的道。
* 传道的方式:保罗把他传道的经验传授给提摩太,使提摩太尽到神召他的职分,做好传道的工夫。
百般的忍耐:不是人修养或意志所做的忍耐工夫,而是圣灵所结的果实,带着神的爱来包容。
各样的教训:耶稣给门徒的大使命,就是使万民作祂的门徒,把祂所吩咐的事,教训他们遵守。
a. 责备人:监管神的羊群,有权柄、责任和义务责备人所犯的过错(提前5:20; 多1:13; 2:15)。
b. 警戒人:用严厉的口吻说出神的诫例,叫人们警醒,免得人因疏忽而陷入犯罪。
c. 劝勉人:带着安慰、慈爱的语气勉励已经走在正道的人,持守神的呼召。
* 厌烦纯正的道理:在末后的日子,仇敌的工作就是敌挡基督,使人受迷惑,不顺从真理的道。
耳朵发痒:指耳朵没有受割礼,随从自己的情欲,听不进被人责备的话(徒7:51-58)。
增添好些师傅:将人的吩咐当作道理教导人,反而违背神的旨意(太15:3-9)。
掩耳不听真道:拒绝领受真理,神就使他们生发错误的心,叫他们偏向荒渺的言语(帖后2:10-12)。
* 做好传道的工夫:传道虽是吃力不讨好的工作,甚至要面对苦难,但有神的呼召,必有神的供应。
凡事谨慎:被主差遣传道,如同羊进入狼群(太10:16),必须要随时警醒,凡事谨慎,紧紧倚靠主。
忍受苦难:世人逼迫基督,拒绝祂的道,传道人也要忍受苦难,但终必得胜(约15:18-21; 16:33)。
* 被浇奠:保罗知道他离世的时候到了,他的生命就像旧约的奠祭被倾倒在祭坛上(民15:7; 腓2:17)。
* 保罗的回顾:保罗对他一生蒙召的历程作个总结,这也是每个圣徒蒙召的目的,就是要得神的奖赏。
美好的仗:圣徒蒙召要参与争战,不是靠自己的力量,而是跟随基督,祂已得胜,凡跟随祂的,也要与祂一同得胜(启2:7; 17:14),才能均分掳物(撒上30:21-25),得着神的奖赏。
当跑的路:神召我们奔走天路,并非无定向(林前9:26),而是效法基督,跟随祂的脚踪(彼前2:21),使我们存心忍耐到底(来12:1-2),向着标竿直跑,得着神要我们得的奖赏(腓3:13-14)。
所信的道:信心是神的恩赐(弗2:8),是基督为我们的信心创始成终(来12:2)。但信心要经过试验,才能不住增长,以至完全(雅1:3-4),才能得着神应许的奖赏(来11:17; 雅1:12; 彼前1:7-9)。
* 保罗的确据:保罗知道他在主来的日子要得着公义的冠冕,不是自己做了什么,而是因着基督得着冠冕(启19:12),凡与基督合一的人,都要如此得着冠冕,所以要把荣耀归于祂(启4:4, 10)。
二. 最后的嘱咐4:9-18
保罗面对即将离世的处境,过去许多同工离他而去,令他感慨万千。他渴望再见提摩太一面,使他心灵得着安慰。这情况好比耶稣被钉十字架,许多门徒都逃散了,但仍有耶稣的母亲马里亚、一些妇女,和约翰仍忠心跟随,远远跟随观看(可15:40-41),成为耶稣基督在十架受苦时的安慰与见证。
□ 保罗的同工当中,有的忠心,有的离他而去,保罗的心情如何?
□ 保罗曾提到他要被救出来,但后来却殉道而死,有没有矛盾?
* 底马:保罗坐监时的同工(门24),因贪爱世界,面对逼迫患难就离弃真道,到繁华的帖撒罗尼迦去。
* 革勒士:圣经没有提到他的其它事迹,但教会传统提到他在高卢教会事奉,高卢很可能是加拉太。
* 提多:提多原来在革哩底服事,可能事工告一段落,转往挞马太去,有人认为那里是提多的家乡。
* 路加:保罗的同工,曾随保罗到耶路撒冷和罗马,他是医生,可能一路照顾保罗的身体,直到保罗殉道。他跟随保罗的期间,写了路加福音和使徒行传,不仅是重要的历史文献,也是神启示的经卷。
* 马可:保罗第一次宣教的同工,后来帮助彼得(彼前5:13),由彼得口述,马可撰写了「马可福音」。
* 推基古:曾作过保罗多封书信的信差(弗6:21; 西4:7; 多3:12),可能也是本卷书信的信差。
* 加布:生平不详,保罗经过特罗亚时,曾把一些物品寄放在他那里,保罗吩咐提摩太取来,特别是外衣、书,和皮卷,这些物品对保罗很重要,很可能他要传给提摩太。
* 亚历山大:以弗所有几位亚历山大(徒19:33; 提前1:20),可能是同一个人。
* 保罗的确据:保罗在患难中,仍充满信心,是因为主随时与他同在。
福音被我传明:保罗传福音给外邦人,显明因信称义的真理,他所做的工有神与教会的印证。
从狮口中救出:狮子形容魔鬼(彼前5:8),神的能力大过魔鬼的权势(太10:28)。
进荣耀的天国:圣徒蒙召要进神的国,条件是遵行神的旨意,忠心神所托付的。
三. 结尾的问安4:19-22
不同于保罗在事奉生涯高峰时,写罗马书的问安气势非凡(罗16章),此处的问安显得冷清。并且团队中有许多人离弃保罗,但是还是有一些忠心的同工支持保罗,使他心里得着安慰。
□ 保罗的同工病了,保罗为什么没有祷告让他得医治?
* 百基拉、亚居拉:保罗在第二次宣教时的夫妇同工,在传道的事上给保罗很大的帮助。他们在罗马、哥林多、以弗所可能都建立了家教会(徒18:1-3; 罗16:3-5; 林前16:19)。
* 以拉都:保罗同工中也有名叫以拉都的,一是管银库的(罗16:23),一是提摩太的同伴(徒19:22)。
* 特罗非糜:保罗的同工,过去常陪伴保罗(徒20:4; 21:29),他病了,保罗就留他在米利都休养。
* 冬天以前:保罗自知时日不多,便要求提摩太尽快前来,想要见他最后一面。
* 友布罗、布田、利奴、革老底亚:虽有许多同工离开,但仍有忠心支持保罗的弟兄姊妹。
* 问安:有两个问安,分别对提摩太个人和其它众基督徒,可能是提摩太所属的教会。
【结论】
本书是保罗写的最后一卷书,他的服事结束了,但工作的果效却影响深远。他除了在各地传福音、建立教会外,还借着书信将神的救恩阐明清楚。他写了13卷书信,对新约圣经做出极大的贡献。回顾保罗的服事,重要的不是他做了什么,而是神在保罗身上做了什么。保罗是与神同工的,他做的是金银宝石的工作(林前3:12-14),并且确知将要得着天上的奖赏。保罗是与我们一样性情的人,保罗能,我们也能。所以他要我们效法他,就像他效法基督一样(林前11:1);保罗能得公义的冠冕,只要愿意,我们也能。
【分享与应用】
1. 如果自己面对人生最后的路程,什么是我们末了的话,来勉励后辈?请分享。
2. 回顾各人成为基督徒至今,对于「美好的仗,当跑的路,所信的道」,做个自我评估。
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