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启示的要义 ☆★☆ 第十三章 ☆★☆

敌基督和假先知



〖 壹 敌基督 〗

  一 从海中上来的兽(启十三1)

  在第十二章我们看到撒但从天上被摔下来;而它就是第九章所说的一个星落到地上;虽然不同章,却是说到撒但被摔下来的同一经过。撒但被摔下来之后,神允许它开了无底坑,释放了被神监禁在无底坑里的该撒尼罗王的灵魂;于是他从海中上来;因海底的深处是连于无底坑的出口。海也说出,他的出身是外邦人,不是以色列人。因他的性情凶猛,如同野兽,所以称他作从海中上来的兽。这个兽也就是第九章11节所说的,从灭亡之处上来的灭命者。撒但把自己的能力、座位和大权柄都给了他,因此他就是撒但的化身,撒但藉他敌对基督,所以他也就是敌基督。

  二 十角七头的兽(启十三1~2)

  在第十二章我们看到撒但的形状是七头十角,而在本章所看到的敌基督也是七头十角;可见后者是前者的化身。兽的形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口,说出这兽不但具备了罗马帝国的凶残,更有希腊帝国的疾、猛,玛代和波斯的凶悍,巴比伦的威武、厉害(参但七1~6)。十角表示罗马帝国的势众强大;七头一面是表征七座山,另一面表征亵渎神、凶残,却不得善终死于非命的七位王(参启十七9~10)。

  三 受了死伤的头(启十三3)

  「我看见兽的七头中,有一个似乎是受了死伤,那死伤却医好了」。我们若是参照第十七章10~11节就不难发觉是指第七和第八位王说的。该撒尼罗是第五位,而当使徒约翰看见异象的时候,是第六位多米田的时候;那时包括尼罗在内的五位已经倾倒了(不得善终之意),一位还在(多米田),一位还没有来到(指世界末期时与许多人坚定盟约的那一位。参但九27);他(第七位)来的时候,必须暂时存留(他会存留到敌基督出现之短短数日前被杀死)。那先前有(指多米田之前,前五位被人杀死之该撒中的一位),如今没有(指多米田在位时)的兽就是第八位(指从无底坑上来的敌基督);他也和那七位同列(借第七位的尸身还魂,身体是第七位的身体,魂却是第八位的魂,在别人看来,好象是第七位死而复活,所以就说,那死伤却医好了)。

  四 六百六十六

  「在这里有智能。凡有聪明的,可以算计兽的数目;因为这是人的数目,他的数目是六百六十六」(启十三18)。

  一方面说是兽的数目,另一方面又说,是人的数目;可见那从海中上来的兽是表号,是指那人的性情如同野兽一样的凶残,而实际上是一个人。然而过去有,死于非命的那五位王中,祇有该撒尼罗的名字数目是六百六十六。所以我们能够判断,第八位是尼罗的魂,借第七位的尸身还魂。



〖 贰 假先知(启十三11~17) 〗

  一 从地中上来的兽

  海是表征外邦人的世界,地是表征以色列国,所以从地中上来,表明他原是以色列民。通常记载以色列人死的时候,都说,「归到他列祖那里」(创二十五8,三十五29,四十九33);唯独卖主的犹大,经上记着说,「往自己的地方去了」(徒一25)。可见他是被监禁在特殊的地方,与一班人有区别。而且新约圣经中,祇有二处题到「灭亡之子」;一处是帖撒罗尼迦后书第二章3节「沉沦之子(就是灭亡之子)」,指着敌基督,从海中上来的兽说的。另一处是约翰福音第十七章12节「那灭亡之子」,显然是指着卖主的犹大说的。所以我们有理由相信,将来从地中上来的兽。假先知(启十六13,十九20,二十10),就是卖主犹大的复活。假先知能力的来源,和敌基督一样,都是从撒但领受的。撒但、敌基督、假先知,是合而为一,都是污秽的灵,魔鬼的灵(参启十六13~14)。

  二 假先知的工作

  因他所得的权柄和敌基督所有的权柄一样,都是来自撒但,所以能行大奇事迷惑人。他替敌基督执行任务,叫人拜兽,替兽造能说话的兽像。全世界的偶像都是哑吧,不能说话,唯独假先知所造的兽像能说话,因此更加迷惑世人。

  三 用物质的生活辖制人

  凡是右手上,或是额上,没有兽名,或是兽名数目的,都不得作买卖。所以凡爱世界过于爱神的人,都会受他的辖制。



〖 叁 灾中的得胜者 〗

  「凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊(原文)生命册上的人,都要拜他。凡有耳的,就应当听」(启十三8~9)。「所有不拜兽像的人都被杀害」(启十三15)。我们的主耶稣虽然死于大约二千年前被钉死于十字架上,但是当初神计划创造人的时候,照着神的先见,祂预先知道人会堕落,需要基督的救赎;所以从创世以来神早已预定祂儿子的救赎。在神的心目中,祂儿子在那时已经被杀了;所以称祂是从创世以来被杀的羔羊。凡有名字记在羔羊生命册上的人,当然就是指相信耶稣得永生的信徒。这些在大灾难中,虽至于死,也不爱惜自己的生命,没有弃绝主名的人,就是灾中的得胜者。「我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂;又看见那些胜了兽和兽的像,并他名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴」(启十五2)。审判尚未开始之前,没有题到火,所以玻璃海其中有火搀杂,表示神的审判已经施行,大灾祸已经开始了。并且灾前就被提的得胜者,他们根本未曾见过兽,所以不是指他们说的。惟有后三年半时尚留在地上的信徒,纔有机会胜了兽和兽的像,并他名字数目;不过很可能都是以殉道,或是被监禁的代价换得的。虽然说,「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫」(提后三12);但若不是主的怜悯和赐恩力,谁也不能夸口说,「众人虽然跌倒,我总不能」(可十四29);我们都该祈求,「不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶」(太六13)。最好趁着末期还未来临,好好操练敬虔,得着魂的救恩,略有一点力量也遵守主的话,不弃绝祂的名;好叫我们能在普天下的人受试炼的时候来临之前,就蒙主提到宝座前,免去要来的试炼。

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