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發表於 2011-8-14 10:24
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敬畏神的后果
这种祝福不单指属灵的福气,也包括物质或其他的福乐。箴廿二4指出「敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐」;十27也指出「敬畏耶和华可使人 寿数加多」。反之,恶人的年岁将要减少,因为在神的眼中,生命是一个整体,所以神的祝福也是完整的。不过这只可说是敬畏神的后果,而不应该是动机。
为什么一个人选择爱神、敬畏神或是离开神会导致完全不同的结果呢?理由很简单,因为神是天地万物的创造主,是生命的源头,在他里面有丰盛的恩典和祝福,预 备给人享用。但如果人选择错误,有意离弃神,则是把自己与丰盛生命的源头隔绝了,他们便再不能够在生命中找到满足。
智慧者的人生体验
箴言书里还包括很多做人的道理,人际关系的伦理和实际生活的劝勉。有些甚至只是生活中比较琐碎的细节,智慧者都把他们的人生体验记录下来,勉励后辈。按本质说,这些箴言并不是独树一帜,而是在精神上与摩西的律法一致,将公义、诚实、恩慈、聪明实践于生活中。
再论传道书,传道书一开头就指出生命的空虚,日光之下,并无新事,历史好像只是在循环不息,没有明确的意义。劳碌、享受、多子、长寿终究都要成为过去,世 上的事物好像都没有永恒的价值。但传道书三11告诉我们:「神造万物,各按其时成为美好。又将永生(原文作永恒)安置在人心里。然而神从始至终的作为,人 不能参透」,这里把人的光景很清楚的剖析出来,人靠自己不能把各方面的生活和体验归并起来,作出合理的解释,生活就好像变成了一块块的碎片。但在人心里又 有永恒的意识,使他不断渴求认识整个世界永恒的计划与秩序,能够使他的思想、生活和体验都统一起来。但传道者告诉我们,生命本身并不会迸发出什么意义来, 而只会使人感到空虚、厌烦。打开这个结的唯一方法就是「敬畏神」。
唯有在敬畏神的大前提下,人的所有生活、工作、甚至享受才显得有意义,并不分属灵或属世,因为神是创造者,他也乐于把其他的受造之物赐给人享用,只要存着 感恩的心领受,都是属灵,也是人从劳碌中所得的份。此外,神在万事上都有计划和安排,但人不一定都能够明白。有些时候,世上好像有很多不公平的事情,甚至 义人受苦,恶人亨通,但无论逆境顺境,只要专心倚靠耶和华,存敬畏的心,不随从肉体犯罪,至终必得看见神公义的审判。
苦难与智慧
论到义人受苦,约伯记提供了一个很宝贵的功课,约伯是个敬畏神的人,行为正直,神也大大的祝福他,赐他牛羊、婢仆,可是撒但在神面前控诉约伯,说他是为了 这些财富才爱神。于是神允许撒但夺去约伯的财富,杀害他的儿女,又使他全身长毒疮,以致苦不堪言,因而挑起对苦难问题的探索。
约伯的朋友以为他受苦是因为犯罪,而遭受神的惩罚,另一位朋友则认为这是神管教的方法,最后神在旋风中向约伯说话,并以造物之妙,禽兽之奇,质问约伯。当 他与这位全能全智的神相遇之后,他的信心得以重建。他不再追索一种纯理性的答案,只是把自己交托给这位大而可畏的主,并对神说:「我从前风间有你,现在亲 眼见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔」。在经历苦难之后,约伯对神、对自己的认识都跨前一步,或者说,他变得更有智慧了。
自从有人类以来,人就不断思想、寻求人生各种问题的答案:人从何处来,往何处去?人生处世应有什么态度?人怎样才可以过充实有意义和丰富的人生?智慧书为 我们揭开了这一切的谜,关键就是「敬畏神」。通常对人的认识,在经过苦难的磨练后会变得更具体、更深刻。反之,在平安稳妥的生活中我们对神的认识及敬畏都 较肤浅、表面,但透过苦难与挫折,我们对神才有真正的认识和信心,也才领会到智慧书所说的,敬畏神的真意。
研读回应
1.请用自己的话来说明智慧文学,及与其他经卷间的关系?
2.箴言书中提出了多种获得智慧的途径,试逐一找出并与世俗人的方法比较区别?
3.中国人常用「良心」来判断自己的道德水平,是否符合圣经的看法?(参箴十六2,罗二15,林前四4,提前四2)
4.敬畏神与成功的人生两者之间的关系如何?请为敬畏神的后果作结论?
5.列出所罗门在传一、二章为寻找快乐和满足所尝试的方法?从他的经历中他发出什么劝勉?(传十二章) |
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