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罗马书 第十七课 荣神益人的生活原则



罗马书 十四章 及十五章



荣神益人的生活原则

《一》彼此接纳的原则(罗十四:1~12)

1)不要辩论

2)不可轻看、不可论断
A:在何事上?→一个人的见解会引向人的良心、
良心就会失去信心→软弱。
B:理由: 神已经收纳他了.
★神是主人★神能帮助他★生活的动机一则都重要

3)基督徒无论生、死、都活在基督手里。
罗十四:7我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。
注: 我们蒙恩以后,就完全属乎主了,
无论是活是死,『总是主的人』。
所以我们若活着,该为主而活,该为主而死。
『为主而活。』我们基督徒所有的职业或事业,都是副业。
惟有事奉主,是我们的正业。
我们该以事奉主为我们生活的中心和目的。
我们所以作职业或事业,不过是带手而作,
藉以维持我们的生活,并供给主工作的需要。

4)我们都要站在神的台前罗十四:10~12
注:审判是神的,人没有权过问;所以基督徒不应该批评论断别的弟兄。
既然我们彼此之间的关系是『弟兄』,这就表示我们的地位是平等的。
任何人若认为他可以论断或轻看弟兄,
岂不就是傲慢地把自己高抬了吗?
凡不能在神面前说的,就不能在人面前说,
因为神必要审问一切(参传十一9)。
如果我们真的认识那日神的审判是何等严肃的事,
今天就不会轻易地审判别人了。

10.你这个人,为什么论断弟兄呢﹖又为什么轻看弟兄呢﹖
因我们都要站在神的台前。

11.经上写着:主说:我凭着我的永生起誓:
万膝必向我跪拜;万口必向我承认。

12.这样看来,我们各人必要将自己的事在神面前说明。

《二》凭爱心行事原则 罗十四:15~17
你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。
不可叫你的善被人毁谤; 因为神的国不在乎吃喝,
只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。

1)要定意不叫人绊倒. (罗十四:13~21)
注:『定意』与『论断』在原文同字,
故本节的含意是不可再论断别人,
而惟一该论断的是自己是否会『绊倒弟兄或使他跌倒』;或者说,
与其论断别人,倒不如论断自己,免得害人。
我们的属灵知识,只可以用来在爱里交通,
但不可以用来作评论别人的依据。
我们有太多的事要作、要预备;我们自己的事都管不完了,
那里还会有闲工夫去定罪别人呢?

2)不叫人善被毁谤. (罗十四:16)

3)神的国只在乎公义、和平并圣灵中喜乐(属灵的品德)
圣灵中喜乐→心中喜乐、脸带笑容.

4)以追求和睦彼此建立德行为目标.
罗十四:19所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
A. 追求和睦
B. 常常建立人
C. 作个讨主喜乐的人、人所喜乐、 神所喜乐。

5)在 神前守住信、在人前守住爱心
罗十四:22 你有信心,就当在神面前守着。
人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。

注:「你有信心,」指你相信凡物都可吃。
「就当在神面前守着,」你对食物的信念,是你个人与神之间的事,
你应向神负责,但不应强求别人也须有同样的信念。
「人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了,」
『自己以为可行的事』意指自认为吃任何食物在神面前都没有问题;
『能不自责』指若不致引起别人跌倒而良心不安的话,
『就有福了』指便不会因这事而被神定罪,当然是有福的。

《三》互相担代效法基督的原则(罗十五:1~3)1)
效法基督担代人的软弱〔坚固的人、不要看不坚固的人〕
担代指: 有担当、有背负、有扶持、有体谅他的软弱、
愿意帮助扶持、胜过他的软弱。

2)效法基督、不求自己的喜乐
罗十五:5 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心,效法基督耶稣,

3)效法基督、彼此同心
罗十五:6 一心一口荣耀神─我们主耶稣基督的父!

4)效法基督、收纳犹太人和外邦人
并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。
如经上所记:因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名;罗十五:9
虽然救恩是由犹太人出来、也是为了普世的人、不只是犹太人而以。

注意,这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。
「如经上所记,」后面的经文引自撒下廿二50;诗十八49。
「因此,我要在外邦中称赞你,歌颂你的名,」
『我』指大卫和他的后裔,就是受膏者(撒下廿二51;诗十八50),
广义指犹太人,狭义指基督;『你』指神。
这是证明外邦人也参与犹太人之列,一同称赞、歌颂、荣耀神

5)同心赞美、同领 神恩




作业

1.这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。
四节经文中(那三节)经文提到『荣耀神』?

2.你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」罗十四:15

信徒最不明白这段经文、假设有人问你,要你描述或解释呢?

3.请说明罗十四:22________________________




最后我们作结束祷告:
亲爱的天父,我们感谢,赞美你,使装备课程顺利进行.
感谢你赐给我们这些宝贵的话,
使我们有机会在神の仆人之家里学习.
求你教导我们接受神的话语,幷且懂得保守.
恩主耶稣,我们信心若要坚固,必须在你里面扎根.
愿圣灵住在我们里面,作我们的保惠师,
随时帮助,来引导我们.
主啊,求你开启弟兄姊妹们的心窍,使我们都愿意来研读神的话语.
主啊,每当我们研读你的话语时,求你让我们更深地认识你,
好成为我们生活的力量。
这样祷告祈求奉主耶稣基督的名求。阿们!


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作业
1.这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。
四节经文中(那三节)经文提到『荣耀神』?

【羅十五6】「一心一口榮耀神─―我們主耶穌基督的父!」
【羅十五7】「所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。」
【羅十五9】「並叫外邦人因祂的憐憫榮耀神。如經上所記:『因此,我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名;』」

2.你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」罗十四:15

信徒最不明白这段经文、假设有人问你,要你描述或解释呢?

【羅十四15】「你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。」

〔經文註解〕「你若因食物叫弟兄憂愁,」指信心剛強的人認為百物都可吃,就在信心軟弱的人面前毫無顧忌的吃對方所認為『不潔淨』的食物,就會叫他心裏憂愁。

「就不是按著愛人的道理行,」意指自己的行事不顧到對方的感受,便是違背了『愛人的道理』。

「基督已經替他死,」指你所得罪的人,乃是主付出最高的代價替他受死的弟兄,為何你不能也付出一點點的代價使他心安呢?

「你不可因你的食物叫他敗壞,」『敗壞』含有毀滅的意思。

我們看到〈一)愛心是基督徒應守的基本原則。基督徒遇到與自己相異的見解,寧可容忍,而不可破壞愛的原則。

(二)愛是教會生活的最高原則,愛是建造教會的最佳材料;沒有十字架的愛,就不會有真實的建造。

(三)愛的基本意義就是不求自己的益處,而愛的積極目的乃是成全別人;這就是『愛人的道理』。

(四)神是透過基督十字架上的寶血來看我們。如果我們也學會透過寶血來看弟兄的話,就對弟兄沒有問題了,這也就是按著愛人的道理行了。

(五)要知道每一位信徒在主的心中,都有極重的份量,因為主是為他死的。所以我們應當小心謹慎,千萬不要因為小小的食物,竟叫主所寶貴的弟兄憂愁,或甚至敗壞,我們焉能不受主的責備呢?

(六)食物代表一切無關緊要的生活細節,但若不小心注意的話,有時會導致非常嚴重的後果,不僅叫弟兄憂愁,甚至叫弟兄敗壞。信心剛強的人,宜三思而後行。

3.请说明罗十四:22________________________

【羅十四22】「你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。」

〔經文註解〕「你有信心,」指你相信凡物都可吃。

「就當在神面前守著,」你對食物的信念,是你個人與神之間的事,你應向神負責,但不應強求別人也須有同樣的信念。

「人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了,」『自己以為可行的事』意指自認為吃任何食物在神面前都沒有問題;『能不自責』指若不致引起別人跌倒而良心不安的話;『就有福了』指便不會因這事而被神定罪,當然是有福的。

讓我們看到(一)我們常用自己來衡量別人,事實上,神給每一個人的那一份都不一樣,所以我們自己所有的,不是要用來衡量別人,而是要在神面前持守。

(二)我們得救後,良心復甦過來,又有聖靈住在裏面,稍有不妥,就會有責備的感覺。所以我們若能在一切言行上,不感自責、定罪,不覺可疑、不妥,就證明神已喜悅,也必蒙福。

(三)主說:『絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了』(太十八7)。因此,我們必須在教會中小心翼翼,避免絆倒任何人,那就真有福了。

感謝主!裝備課程已即將進入尾聲,求主繼續來帶領我們的裝備課程,使我們都能繼續用那起初期待學習的心來學習,使我們的裝備課程特別是羅馬書,能有最完美,漂亮的結束,使參與的弟兄姊妹們都能真實的實在得著其中的奧秘,使大家得到好處,得到造就,得到成長。且能在日常生活中,將好行為彰顯出來,期盼我們的行事為人都能榮神益人,使人因此認出我們是基督徒。求主幫助我們!

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感谢主!感谢神赐给我们这样好的装备课程,使我们在这里不断的学习和成长.
让我们在这里装备我们的灵命.愿我们每个弟兄姐妹都能在这里成长为基督的精兵!
让我们好有能力去打那美好的仗!
感谢ross老师辛苦的为我们分享这一期一期的装备课程!相信每一个在这里成长的弟兄姐妹永远都不会忘记,神也必会记念他每一个辛苦工作的仆人!

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1.这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。四节经文中(那三节)经文提到『荣耀神』?
【罗十五6】「一心一口荣耀神─―我們主耶穌基督的父!」
[那是为要使你们同心齐声颂赞,我们的主耶稣基督的神,也是父]
保罗所以愿神使罗马教会效法基督,不求自己的喜悦,彼此抱着相同的意念,乃为要使他们一心一口颂赞神。
·全教会果真能一心一口颂赞神,在地如天,确是至美至感人的景象!但要达到这种境界,必须效法基督的榜样,不求自己的喜悦,担代不坚固人的软弱,使他得益处,建立德行,以致彼此都抱着相同的意念。

【罗十五7】「所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使荣耀歸與神。」
「由于这个缘故,如同基督为了神的荣耀而接纳你们一样,你们也要彼此接纳。」
基督所以接纳罗马教会的信徒,是为了神的荣耀。因为「帝王荣耀在乎民多,君王衰败在乎民少。」(箴十四28);基督多接纳一个人做选民,神就多一分荣耀。基于同样的理由,罗马教会的信徒为了神的荣耀,也应该彼此接纳。怎样接纳呢?就是照前面所说,只吃蔬菜的人不要论断百物都吃的人,百物都吃的人也不要轻看只吃蔬菜的人(罗十四1-4);因为比食物更重要的是,追求公义、和平,并圣灵中的喜乐(罗十四17)。惟有如此彼此接纳,才能在基督里合而为一,使荣耀归与神。

【罗十五9】「並叫外邦人因祂的憐憫荣耀神。如經上所記:『因此,我要在外邦中稱讚你,歌頌你的名;』」
并叫外邦人因祂的怜悯,荣耀神(9上):基督作了犹太人的仆人,是为了实现神向他们列祖所应许的话(8);外邦人蒙选召,是因祂的怜悯,叫他们也能荣耀神。
·9下:引证「诗十八49;撒下廿二50」的经文。「撒下廿二1」说,当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这诗。《诗篇》十八篇篇首的细体字,也有同样的说明。由「诗十八43」那段经文可知,那是关于弥赛亚的预言;不然,大卫怎能被神立作列国的元首?素不认识的民怎么会事奉他呢?因此,保罗认为「诗十八49」那段经文,也可以当作关于弥赛亚的预言来看。这就是说,大卫怎样战胜外邦的仇敌,在外邦中称谢神,歌颂神的名;照样,基督的救恩也要传到外邦,征服外邦人的心,而在外邦中称赞神,歌颂神的名。
·基督既然怜悯外邦人,接纳了他们,犹太的基督徒也应该接纳他们,而不可论断他们了(罗十四3)。

2.你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」罗十四:15
信徒最不明白这段经文、假设有人问你,要你描述或解释呢?

信心强的人相信百物都可以吃(2),当然吃也不算罪;但若不顾虑信心软弱的弟兄,而叫他心里难过,便是没有爱心了。保罗所以说,「食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒。」(林前八13),就是基于这种爱弟兄的精神;并不是说吃肉便算犯罪,也不是为了教训别人不可吃肉。
·基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏(15下):「败坏」,原文的意思是,毁灭,死。在新约圣经上,除了「败坏」之外,也译为「灭」(太十28;林前十10)、「丧命」(太八25;路十三33)、「必死」(太廿六52)、「灭亡」(约三16,十28)、「除灭」等(太十二14,廿七20)。由此可知,在圣经上,这个字有时用来表明肉身的死亡,有时也用以表明魂的灭亡;而此处所说的「败坏」(15下),应该是指着魂的灭亡而说的。基督已经替他死,救赎了他,你怎么可以因为食物叫他败坏(灭亡),使基督为他而死的功劳落空呢?基督为了救赎他,连命都舍弃了,你不能为了不叫他灭亡,少吃一些东西吗?你的爱心何在?当然,这并不是说,你吃了律法上所禁戒的食物,只给他看见了一次,他便实时灭亡;乃是说,你肆无忌惮的吃那些食物,使他忧愁,甚至离开基督,因而导致灭亡。

3.请说明罗十四:22________________________

【罗十四22】「你有信心,就當在神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責,就有福了。」
你有信心,就当在神面前守着(22上):你有信心,相信百物都可吃,这是正确的(2、14)。这种正确的信仰,当在神面前持守着;不要因被论断,或因怕叫人跌倒(3、13-15),而有所改变。
·人在自己以为可行的事上,能不自责,就有福了(22下):这是基督徒衡量自己的行为,是善或恶的依据。对自己有益,又能造就人的,当然不会自责(林前十23);对自己未必有益,甚至可能吃亏,但却对别人有益的,也不会自责(林前十33)。如果凡事以「能不自责」为原则,去行自己以为可行的事,就有福了;这是个人之福,也是教会全体之福。

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思#恩 平安:
給你一個溫馨的提醒,你忘了寫作業了喔!
加油!你一定可以!

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作业

1.这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。
四节经文中(那三节)经文提到『荣耀神』?

羅馬書15:6 一心一口榮耀神,

2.你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」罗十四:15

信徒最不明白这段经文、假设有人问你,要你描述或解释呢?

3.请说明罗十四:22________________________

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抱歉 按錯了 重做作业 ~ ~

1.这是在短短的四节经文中,第三次提到『荣耀神』。
四节经文中(那三节)经文提到『荣耀神』?

答=羅馬書15:6 一心一口榮耀神 我們主耶穌基督之父
15:7 所以你們要彼此接納 如同基督接納你們一樣使榮耀歸與神
15:9 並叫外邦人因祂的憐憫榮耀神

2.你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。
基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。」罗十四:15
信徒最不明白这段经文、假设有人问你,要你描述或解释呢?

答=按著神教導我們愛人的道理而行 信望愛 其中最大是愛 要愛人如己

3.请说明罗十四:22__你有信心就當在神面守著.人在自己以為可行的事上,
能不自責就有福了_

答=凡不出於信心的都有罪

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Dear 爱的种子姊妹平安:
在第二题的意思你有混淆(不清楚)
你说的是在哥林多前书第十三:13章
及马太福音廿二:39
我要的不是这个答案
如果有一天你的朋友问、你不是基督徒吗?
为什么可以吃拜拜的食物呢?
你清楚了吧!
我要的就是这个答案。
想想哦?

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思恩弟兄平安:
加油、这版块不是祷告区哦!!
是来聆听 神的话语
求主以祂的话语、亲自向你开启心灵的眼。

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