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新约:雃各书第1章

1:1 作 神和主耶稣基督仆人的雅各、请散住十二个支派之人的安。  
1:2 我的弟兄们、你们落在百般试炼中、都要以为大喜乐.  
1:3 因为知道你们的信心经过试验、就生忍耐。  
1:4 但忍耐也当成功、使你们成全完备、毫无缺欠。  
1:5 你们中间若有缺少智慧的、应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神、主就必赐给他。  
1:6 只要凭着信心求、一点不疑惑.因为那疑惑的人、就像海中的波浪、被风吹动翻腾。  
1:7 这样的人、不要想从主那里得甚么.  
1:8 心怀二意的人、在他一切所行的路上、都没有定见。  
1:9 卑微的弟兄升高、就该喜乐.  
1:10 富足的降卑、也该如此.因为他必要过去、如同草上的花一样.  
1:11 太阳出来、热风刮起、草就枯干、花也凋谢、美容就消没了.那富足的人、在他所行的事上、也要这样衰残。  
1:12 忍受试探的人是有福的.因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。  
1:13 人被试探、不可说、我是被 神试探.因为 神不能被恶试探、他也不试探人.  
1:14 但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。  
1:15 私欲既怀了胎、就生出罪来.罪既长成、就生出死来。  
1:16 我亲爱的弟兄们、不要看错了。  
1:17 各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的.从众光之父那里降下来的.在他并没有改变、也没有转动的影儿。  
1:18 他按自己的旨意、用真道生了我们、叫我们在他所造的万物中、好像初熟的果子。  
1:19 我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的.但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒.  
1:20 因为人的怒气、并不成就 神的义。  
1:21 所以你们要脱去一切的污秽、和盈余的邪恶、存温柔的心领受那所栽种的道、就是能救你们灵魂的道。  
1:22 只是你们要行道、不要单单听道、自己欺哄自己.  
1:23 因为听道而不行道的、就像人对着镜子看自己本来的面目.  
1:24 看见、走后、随即忘了他的相貌如何。  
1:25 惟有详细察看那全备使人自由之律法的、并且时常如此、这人既不是听了就忘、乃是实在行出来、就在他所行的事上必然得福。  
1:26 若有人自以为虔诚、却不勒住他的舌头、反欺哄自己的心、这人的虔诚是虚的。  
1:27 在 神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。  




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  • pedro

许多时候,都只是听道,却难以行道。常常在神面前欺骗自己。
求主帮助我们,让我们行出道来。
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評分人數

  • pedro

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无论何种试炼,乃是对基督徒品格的训练,可帮助我们产生忍耐的德行,进而成为完备的基督徒,因此我们应当引以为大喜乐。

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试验的目的,并不是要使我们跌倒,乃是要令我们更向前,不是要挫败我们,乃是要使我们有得胜的机会,不是要显明我们的缺点,乃是要叫我们更完全。
如何处理生命中所面临的各种试验,与我们是否能『成全、完备』关系至大,我们若能坚忍着处理得好,便表示正向着『成全、完备』迈进一大步。

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转载:信而后行
雅各布书虽然篇幅短小,容易被信徒忽略,但它的信息却对今天的信徒带来极大的挑战。

有些信徒经常谈论爱,可是,却不懂得与其他信徒相处;他们需要细读雅各布书。有些信徒喜欢谈论圣洁,但自己的生活却毫不圣洁;他们同样需要细读雅各布书。有些信徒对其他信徒的态度,完全有违基督的教导,他们必须细读雅各布书。事实上,所有信徒都必须研读此书,并实践当中的教训。

本书的作者雅各布,是耶稣的弟弟。基督复活之后,他才成了一个真正的信徒。他在教会之中深受信徒的敬重;从他被人起了一个叫做「骆驼膝盖」的外号,就知道他是一个经常跪下来祷告的信徒。

雅各布在书信的一开始就谈论受苦和试炼的问题,似乎任何一个时代的信徒都面对这个困扰,我们今天也不例外。但雅各布的教导却出人意表,他说:我们能够为主受苦,是我们的荣幸,所以应当喜乐。然而,我们怎可能在苦难中喜乐呢?秘诀在于相信神让我们受苦,必定有神的心意,而神的心意一定是为了我们的益处。但受苦有何益处呢?

首先,我们的信心经过苦难的考验,会变得坚定和成熟,以致结出更多圣灵的果子,例如忍耐和恩慈。我们必须相信,临到我们身上的任何试炼和考验,都得到神的允许,为的是使我们在灵命上得以成长和进步。

你还是很难明白苦难的意义吗?那么,请再读第5节一遍。雅各布的意思是说:「求神赐你智慧,让你明白神的计划和心意。只要你向祂祈求,祂必应允赐你。不过,切记要持定信心,不要怀疑神的爱,或怀疑神不会应允你。神是你的父,你是祂的儿女,祂当然不会不理你!」

你不明白神的心意吗?为何不求神赐你智慧去认识祂的心意呢?神是信实的,祂必然兑现祂的应许。

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不叫我们遇见试探

甚么是试探?任何东西或意念,只要是引诱我们去犯罪的,都算是试探。任何人都会遇到试探。有些试探会公然地挑战我们,但另一些却非常隐晦,令人误堕而不自知。有些试探是突然出现,另一些却一步一步地引人误入歧途。只要我们一日活在世间,试探都会不断侵扰我们。直至主耶稣接我们回到天家的那一天,我们才能够完全脱离试探。

那么,「不叫我们遇见试探」这句祈求又是甚么意思呢?神当然不会带领我们进入试探之中。著名的希腊学者罗拔信博士(Dr. A. T. Robertson)将这句经文翻译为:「不要让我们被引诱进入试探」。奥古斯丁对这句经文的翻译亦大致相同。我们可以祷告说:「求你保守我们,使我们不会遇见一些无力抗拒的试探,不会遭到撒但的攻击,不会被世俗和我们本身的邪情私欲所牵引和诱惑。」我们若不能像小孩子般,打从内心发出这个单纯的祈求,我们便很容易在毫无防备下失足跌倒。

是不是所有试探都是出于撒但的诡计?答案可以是「是」,但也可以是「否」。撒但当然会试探我们,但他还有两位「得力助手」。首先,就是这个远离神的世界,这个充满贪婪和物质主义挂帅的世界。它虽然充斥着谎话、欺骗和诡诈;可是,它却有莫大的吸引力,随时会引诱我们犯罪。

然后,就是我们每个人的旧本性。这种旧本性只想满足自己,而且,它还贪爱世界、容易嫉妒、批评、憎恨别人和乱发脾气。试探仿如星星之火,足以燃起我们的各种欲火,使我们引火自焚。

有甚么出路呢?唯有呼求天父的救助:「救我们脱离凶恶」。神当然有能力拯救我们,祂也极愿意救助我们,只要我们呼求祂的帮助,祂必然为我们开一条出路。请翻到哥林多前书十章13节,重复读它好几遍,直至你深深领受当中的真理。当你遇到试探的时候,切记马上呼求主说:「主啊,求你拯救我、保守我、坚固我,我希望能胜过它。父啊,我是你的儿女,我信靠你的保护,谢谢你。」

牢记:只要你求救主帮助,祂必领你抵达平安之地。

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试炼与试探

试炼与试探是有分别的:试炼通常是指到人生经历的困难或苦难,是神容许临到我们身上的,为的是磨练我们的信心,让我们更懂得信靠神,这类的例子包括长久等待却未蒙应允的祷告,甚或是长期患病等。

在我们经历试炼的时候,撒但就往往抓紧机会来试探我们。例如,当我们的祷告久久未蒙应允,撒但就会对我们说:「你看,神根本不关心你,祂对你的祷告完全是充耳不闻!」这时,我们就面对撒但的试探了。

当然,撒但还会攻击我们最弱的一环──就是我们还属肉体时,旧本性中的各种欲望。他会想尽办法来挑起我们的各种欲望,使我们犯罪。我们遇到试探,并不算是犯罪;可是,当我们向试探屈服,罪就生出来了。

只有撒但才会试探人;没有人可以指控「是神使我犯罪」。神绝不会试探人。神虽然会容许我们被撒但试探,但神却会加力给我们去胜过试探。

还记得哥林多前书十章13节的应许吗?那里说:「你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。」

雅各布亦在书信的一章17节说,神是各样美善恩赐的父。换言之,抗拒试探的力量,也是从神而来的。神是绝对信实的,祂也永不改变,我们可以放心信靠祂。

反思:

请读帖罗尼迦前书五章24节,并在今天默想这节经文。

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在日常生活中见证基督

基督徒经常遇到一个难题,就是不懂得如何在日常生活的言行举止中,活出基督的样式。我们很容易因一时冲动或愤激,说了不该说的话,以致伤害别人。但正如雅各布在一章20节所说,我们的怒气,不能见证神的爱和义,所以,我们必须谨慎说话,不要口没遮拦地说出伤害别人的话。

雅各布在19节还教导我们要「快快的听」。今天许多人都渴望有人聆听他们,可是,我们却总是过于忙碌,无暇去坐下来,聆听别人与我们分享他的喜乐或忧愁。而且,我们也总是喜欢别人听我们倾诉,胜于做一位聆听者。

也许,我们必须听从圣经的教导,学习「多听少说」,避免言多必失,说了让自己后悔的话。

雅各布还教导我们作为信徒的,在生活中该做哪些事,和不该做哪些事。总括来说,就是要遵行圣经的教导,要知行合一。

当我们从镜子看到脸上有一块污?,或头发不整齐,但看完之后,却不去清理污?或梳理头发,那么,照镜又有甚么用处呢?

同样道理,我们从圣经看到做人的道理,可是,放下圣经之后,却继续我行我素,不遵照圣经的教导而行,那么,读圣经又有甚么用处呢?

别人能否从我们日常生活中的所言所行,知道我们是基督徒呢?雅各布很想知道答案。请再读这段经文一遍。倘若你的内心认同当中的教训,就行出来吧!这就是你的蒙福之途。

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