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旧约:约伯记 第5章

5:1  你且呼求,有谁答应你?诸圣者之中,你转向那一位呢?  
5:2  忿怒害死愚妄人;嫉妒杀死痴迷人。  
5:3  我曾见愚妄人扎下根,但我忽然咒诅他的住处。  
5:4  他的儿女远离稳妥的地步,在城门口被压,并无人搭救。  
5:5  他的庄稼有饥饿的人吃尽了,就是在荆棘里的也抢去了;他的财宝有网罗张口吞灭了。  
5:6  祸患原不是从土中出来;患难也不是从地里发生。  
5:7  人生在世必遇患难,如同火星飞腾。  
5:8  至于我,我必仰望神,把我的事情托付他。  
5:9  他行大事不可测度,行奇事不可胜数:  
5:10  降雨在地上,赐水于田里;  
5:11  将卑微的安置在高处,将哀痛的举到稳妥之地;  
5:12  破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。  
5:13  他叫有智能的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。  
5:14  他们白昼遇见黑暗,午间摸索如在夜间。  
5:15  神拯救穷乏人脱离他们口中的刀和强暴人的手。  
5:16  这样,贫寒的人有指望,罪孽之辈必塞口无言。  
5:17  神所惩治的人是有福的!所以你不可轻看全能者的管教。  
5:18  因为他打破,又缠裹;他击伤,用手医治。  
5:19  你六次遭难,他必救你;就是七次,灾祸也无法害你。  
5:20  在饥荒中,他必救你脱离死亡;在争战中,他必救你脱离刀剑的权力。  
5:21  你必被隐藏,不受口舌之害;灾殃临到,你也不惧怕。  
5:22  你遇见灾害饥馑,就必嬉笑;地上的野兽,你也不惧怕。  
5:23  因为你必与田间的石头立约;田里的野兽也必与你和好。  
5:24  你必知道你帐棚平安,要查看你的羊圈,一无所失;  
5:25  也必知道你的后裔将来发达,你的子孙像地上的青草。  
5:26  你必寿高年迈纔归坟墓,好像禾捆到时收藏。  
5:27  这理,我们已经考察,本是如此。你须要听,要知道是与自己有益。  




本帖最後由 沙沙 於 2013-1-8 09:10 編輯


以利法一心想約伯早日脱离苦境,在他认为,只要約伯一回头,则立即会否极泰来,所以他不厌其烦地劝約伯。

 .反面的例证(1~7)──以利法叹息約伯堕落之深,彷佛愚妄痴迷的人,既不知悔改,祷告也没有用。他看见恶人遭报的情景,这情景酷似約伯的遭遇!一切祸患事出有因,正如有火才有火星飞腾一样。患难就是来自神的刑罚。

 .正面的例子(8~16)──他以自己为例,盼望約伯像他一样,仰望交托神,安静地受苦,认罪悔改。他认为人若肯谦卑痛悔,神必怜悯;若是怙恶不悛,必致灭亡。这就是神公义的作为了。

 .悔改的人有福了(17~27)──他劝約伯乖乖地接受神的惩治,认罪悔改,立即会有如下的好处:病得痊愈(18)、灾难消除(19~22)、环境顺遂(22~23)、家中有平安(24)、后代蒙福(25),本人也全寿而终(26)。好一个福禄寿全的图画,真令人羡慕。对犯罪被神管教的人,这一段十分贴切。可惜对約伯来说却是牛头不对马嘴。虽然最后以利法强调他的教训绝对正确,約伯必须听从(27),但对約伯来说,不过是强词夺理的推论罢了。单本于理性的言论,无法使在痛苦中的人得安慰。

  对真正犯罪而受苦的人,这一章是一流的劝世良言。可惜硬生生套在約伯身上,非但没有解决问题,反而令約伯更痛苦。只因为以利法太倚重自己的经验了,错把主观而有限的经验作客观真理来用,难怪吃力不讨好,越帮越忙了。

祈祷 神啊,当我要帮助别人解决问题时,求助我善用自己的经验,以免徒令别人更痛苦。奉耶稣的名祷告,阿们!

转载:中华基督教信义会新竹胜利堂.

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