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旧約:传道书第2章

本帖最後由 esperanza 於 2018-10-22 00:52 編輯
2:1  我心里说:「来吧,我以喜乐试试你,你好享福!」谁知,这也是虚空。  
2:2  我指嬉笑说:「这是狂妄。」论喜乐说:「有何功效呢?」  
2:3  我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。  
2:4  我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,  
2:5  修造园囿,在其中栽种各样果木树;  
2:6  挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。  
2:7  我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。  
2:8  我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。  
2:9  这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。  
2:10  凡我眼所求的,我没有留下不给他的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。  
2:11  后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。  
2:12  我转念观看智慧、狂妄,和愚昧。在王以后而来的人还能做甚么呢?也不过行早先所行的就是了。  
2:13  我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。  
2:14  智慧人的眼目光明(光明:原文是在他头上),愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。  
2:15  我就心里说:「愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?」我心里说,这也是虚空。  
2:16  智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可歎智慧人死亡,与愚昧人无异。  
2:17  我所以恨恶生命;因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。  
2:18  我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。  
2:19  那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。  
2:20  故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。  
2:21  因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。  
2:22  人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得著甚么呢?  
2:23  因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。ミ  
2:24  人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。  
2:25  论到吃用、享福,谁能胜过我呢?  
2:26  神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。  


只有遵循神的生活原则,人才能得到真正的快乐。
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所罗门用自己的生命作为探索生命意义的试验。他首先尝试追求享乐。他动大工程,购置仆婢、牛群和羊群,聚敛财富,召集歌手,在后宫增添众多妃嫔,成为耶路撒冷最显赫的君王。但这一切都不能满足他。他说:“后来,我察看我手所经营的一切事,和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处。”(2:11)他所追求的享乐有些是无益的,也有些是有价值的,但即使是有价值的享乐,若以其为生命的目的,所追求的也是徒然。我们的行动应着眼于它的动机与它所能达到的目标,而不仅是行动的本身。你的人生目标是追求人生的意义,还是追求那赐生命意义的神呢?(——参灵修注释)
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神的言语句句都是炼净的,投靠他的,他便作他们的盾牌!(箴30:5)

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这是所罗门王年老的一段感叹话,是他的经验之谈,深为我们的鉴戒与提醒。

日光之下的眼光──智慧与愚昧本来就有分别,正如光明胜过黑暗一般,但所罗门悲叹智慧人与愚昧人的遭遇和结局却是一样,纵然自己不喜欢,也没法逃掉。这只是在日光之下的看法,是其表面而已;但若从日光之上来看却尽不相同。圣经说,神看圣民之死极为宝贵(诗一一六15),而在主里面而死的人有福了(启十四13),因为他们及其所作的都存到永远,被神记念(比对16)。

  所以我们应作属灵的智慧人,敬畏耶和华,行祂所喜悦的事。

  在24~26节中,所罗门得出一个结论,就是不必伤心,应在劳碌中享福。这个道理,保罗最能表达:「我无论在甚么景况都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富......」(腓四11~13)所谓知足常乐,假使我们在虔敬上加上知足的心,则必能在神所安排的任何环境中喜乐。

祈祷:父神!求祢让我免去日光之下生命的挣扎与无奈之苦,因基督的救恩超脱那虚空的绝望,奉主耶稣的名祷告,阿们!

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