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旧约: 约伯记 简介

约伯记     共四十二章     属于旧约      诗歌智慧书

作    者:  不详

写作时间: 不详、所记载的事件大约发生在族长时期、大概在公元前2000至1800年间。

背    景: 一般认为乌斯位于巴勒斯坦东北、靠近大马士革和幼发拉底河之间的沙漠地区。

要    旨: 显示神的权能和信仰的真帝、正视〝义人为甚么会受苦〞这个问题。

◆   约伯是住在乌斯地的一个大户人家的家主、拥有数以干计的牛羊、骆驼和众多的仆人。突然、那控空者撒但来到神的面前、声称乔布信靠神只因为他富有和一切顺利。

于是、对约伯信仰的考验开始了。

撒但获准灭了约伯的儿女、仆人、牲畜、牧人和家园、但约伯仍然信靠 神。撒但进而攻击约伯旳身体、使他浑身长满疮。甚至他的妻子让他咒诅 神、不如死了、约伯默默地忍受痛苦。他三个朋友、以利法、比勒达和琐法来探望他。

起初他们为约伯静静地悲痛。他们开始谈论约伯的悲剧的原因、说是罪导致他受苦、还说他得认罪转向 神、但约伯坚持自己没有罪。三个人无法说服乔布认罪、使静下来了。

这时候、年轻人以利户加入争论。

尽管他的论点也不能说服约伯、但它作了神发言的引子。

最后神在强大的风暴中说话、约伯在神的威严权能下谦卑敬畏、哑口无言、神驳斥乔布的朋友。

最后故事以约伯重获幸福和财富结束。

◆     耶和华问撒但说: 〝你曾用心察看我的仆人约伯没有?

地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。你虽激动我攻击他、无故地毁灭他、他仍然持守他的纯正。〞二:3



           ☆★☆读经提示☆★☆

一、试列表找出约伯和三友辩论的理据、你认为他们的主张是否合理?

二、细想 神向约伯显现时提出的问题、彰显了 神哪方面的智慧和能力?

三、面对自己不明白的人生难题或困境、你会如何处理?


约伯


引论
约伯记可说是一本非常深奥的书。约伯记不单用优美的文体写成,其内容更是博大精深,其中包括神学、哲学和人生的智慧。全书共四十二章,主题都环绕在一个人的遭遇上,这人就是约伯。约伯经历到极大的苦难,而本书就藉约伯的遭遇,从多方面探讨一个主题:「义人为何要受苦难?」以下让我们先了解约伯其人,然后再深入了解本书的写作背景。


l  关于约伯

「约伯」一字曾被人解作「敌人」,因为其字根与希伯来文的「仇敌」一字相近,故此就推论说本书是描述神为约伯的「仇敌」(参十三24),但是这个假设没法在文法解释上得到证明。也有人以为这字源自亚拉伯文「回转」和「悔改」,故此「约伯」就是「悔改者」之意,但这说法也未能概括全书的主题内容。到后来著名圣经学者奥柏莱(W . F . Albright)提出此字源可解作希伯来文之「我的父亲在那里?」这解释颇能指出本书的要旨,说出约伯在苦难中对神的寻求,而且这说法也暗示约伯其人是处于族长时期的一个人物,因为族长时期的人都视神为一个家族的守护神。



至于约伯本人,在以西结书十四章14节中记载他与但以理及挪亚同列,可见约伯是真有其人的一个历史人物。此外在新约的雅各布书五章11节也赞赏约伯的忍耐;约伯的经历记载在圣经中就是要给我们后人作榜样。


2  作者与日期

另外一个问题要讨论的就是本书的作者和写作时地。书中没有明说作者是谁,我们也不能妄作推测,不过我们知道本书是经神的感动,由人将约伯的事迹记载下来的。至于写作的时间,我们也无法作断然的决定,但由于书中提及的事情(如约伯的寿数超过一百四十岁,家庭式的献祭等),都反映约伯是属于族长时代的人物,至于本书的最后编辑和完成时间,则可从书中出现的后期希伯来文诗体中得到证明。故此本书的事迹可能已经流传甚为广远,一直到以色列人被掳后才将全书编辑完成。关于地理问题,本书一开始就开宗明义地说出约伯是住在乌斯地;根据杰里迈亚哀歌四章21节记述「住乌斯地的以东民哪」这句话,就知道乌斯是指以东的地方。故此我们可以总括约伯记是记载一个生于族长时期的敬畏神的人,他的名字叫约伯,他因苦难而经历到神的保守,在以东地一个外邦人的地方得到「耶和华」神的眷佑,最终胜过苦难,作了后世人的榜样。


内容纲要

本书内容大致可分为五大部分:头一两章描写义人乔布家财万贯、子女众多、婢仆成群,过着幸福美满的生活,因而招致撒但的妒忌和攻击。于是撒但在神面前控告约伯,说他祗是因为神的祝福才虔守他的公义,神若给他苦难,他就必弃掉神!



神于是准许撒但试探约伯,而撒但的攻击仍受着神的限制,不准撒但危害约伯的性命。撒但便连续两次苦害约伯,第一次天灾人祸杀害了约伯的全家,并夺去了他的一切财产,使约伯一夜间变为贫穷;其后因为乔布并未因此而犯罪,撒但便用重病加害约伯,叫他全身长满毒疮,使他身体、心灵都受尽折磨,希望藉此使约伯丢弃信仰。



此时的约伯果然是身、心都悲苦不已,一个人独自坐在炉灰中,饱受绝望悲痛之苦,更而在第三章中开口说出他的苦情。约伯在悲苦的自白中自咒其生辰,并求死以了决残生。约伯遭遇到身体与心灵的悲惨遭遇,也承受着家人和财产的损失,他的苦痛到了无法忍受的地步。这一切说明了一个事实:人生其实无法逃避苦难,因为苦难的背后有撒但魔鬼在残害世人;人生在世,总是遭遇无数的试探或挫折。这一切都因为我们是处在一个堕落的世界之中,约伯的遭遇,更是叫我们肯定罪恶世界和邪恶势力的存在,就是属神的人也无法幸免。然而,在这一切以上,有神旨意和能力的规范,约伯记中所描述的世界,正合乎整个旧约圣经所启示神的全智全能,和神对这世界及其上的人所要实现的旨意。

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本帖最後由 pedro 於 2012-2-23 10:36 編輯


这时,约伯的三位好友听见乔布所遭遇的事,便远道前来,陪伴约伯七天七夜,大家相对无言。但自约伯开口倾诉内心的痛苦后,他的三位朋友便相继发言,各自发表他们对约伯受苦的见解,约伯则给他们逐一回答,在如此这样的发表和回答中,经过了三个回合的答辩(从第四章至三十一章)


约伯的第一位朋友是以利法,他可以代表一个道德先生,为道德而辩护,认为约伯受苦是他犯罪的缘故,因为根据他的看法:「无辜的人有谁灭亡?正直的人在何处剪除?」(7)第二位友人是比勒达,他可以代表传统先生。他深信传统的价值,非常呆板地以「教条」、「传统」建立他的人生观,以及他的信念。他质问约伯:「请你考问前代,追念他们的列祖所查考的他们岂不指教你?」(810)他不能相信约伯的苦难会有其它因素存在,他的智慧都是根据过去的经历推论。至于第三位友人琐法,则可谓是一位神学理论家。他不管约伯如何受苦,祇一味强调神的全智全能;他认为人类的知识有限,若是「神追讨你,(其实)比你罪孽该得的还少。」(十一6)



纵观约伯三位友人的论点,其实各人说的绝非无理,但可惜的是各人都有先入为主的观念,各以自己的「管见」去看乔布,一致假定乔布有罪,而罪就带来神的刑罚,这是根据过去的道德律、传统教条和神学理论所下的结论。他们的推论是单线的、呆板的,没有创意,也没有深入地观察约伯和留心听约伯的苦情,因而他们「都是无用的医生」(十三4)。他们不单帮不了约伯的忙,反成了约伯的重担,加深他的痛苦!这岂不也是今天世界的写照?有多少人以为自己有学问,可以解救世界的问题,但是单依靠人类的努力,缺乏对人类属灵生命的认识和从神而来的智慧,结果是愈帮愈忙,世界仍然是一样的邪恶,人类的痛苦仍是一样的深!其实人应该效法约伯,他向神没有隐藏,他大胆地直言「有神作我的中保(见证人),我向神眼泪汪汪,我坦言向他辩白。」(十六l921意译) 约伯友人的滔滔雄辩反不及约伯对神的诚实坦言,在痛苦的深夜中,更激发约伯对神的渴求,以神为唯一的依靠,尽量发挥信仰的价值。




接下来是以利户的介入(三十二至三十七章)。其实以利户没有甚么创新的思想,他的出现可说是中场时所作的一个小结,对约伯与三位友人的对话作一个短评。以利户以一个旁观者的身分,表示他既不赞同三位友人的见解,也不同意约伯的自恃。他认为两方面都有偏激之处,需要修正。以利户的言论与友人所说的大致雷同,但他没有一味怪罪约伯,以为苦难必是罪恶的结果;反之,他道出神的恩慈(三十五章)和智慧(三十六章),并且进一步发挥「苦难具教育意义」的主题,之后并引出神在自然界中的智慧和能力(三十七章)。人在神的智能下,惟有顺服下来敬畏神(三十七2124),这一段正好作为下面神在旋风中回答约伯的前引。



三十八至四十一章记述神与约伯这个受苦者直椄交谈,这交谈不是解答约伯的问题,而是给约伯亲耳听、亲眼看神的能力和智慧
在神与约伯的协谈中,神开导了约伯,使他承认自己的无知,也在谈话中亲身体会神对无知的人仍持恩慈忍耐的心。神引导约伯慢慢看见大自然的伟大(三十八238论星宿海羊,三十八39至三十九20论各类走兽飞禽),就是生物界的猛兽,力大如河马(四十1524),凶猛如鳄鱼(四十一章),无不在神的统管之下。这些怪兽在生物界中看来是无法控制,与大自然的柔和似乎并不协调,但神容许牠们的存在,因为神要约伯知道这世界仍在祂的能力、智慧,和公义的管治之中。一些在人看来似乎是不能了解和接受的(如「为何神不收拾撒但?」「神为何容让世上有苦难?」等),在神却有祂的计划和恩慈,人无法向神逞强和强求答案,因为神自有祂处事的方法和步骤,因为「你的旨意不能拦阻」(四十二2)



神不单主动亲就罪人(与乔布谈话),神更是施行拯救(神最后叫乔布从苦境中转回四十二10),就是义人乔布也无法凭自己的义站立在神面前。结果乔布在神面前懊悔自己的无知和承认对神认识的有限!可见人类最后的希望祇有靠神的救赎,乔布的结局证明了人类需要神。一切的学问、文化、传统,甚至宗教信仰都救不了人,施行拯救的神是我们唯一的盼望;基督徒更知道我们的最后得赎是在乎主的再来。我们在这世界暂受苦楚,为要等候那将来最后的荣耀(罗八1825)



书中纲要胪列如下:

全书大纲()


l  撒旦试探乔布和乔布的反应(一至三章)

2  约伯与友人的争辩(四至三十一章)

第一回合(四至十四章)


第二回合(十五至二十一章)


第三回合(二十二至三十一章)


3  以利户的介入(三十二至三十七章)

4  神的答复(三十八至四十一章)

5  约伯的回应与结局(四十二章)

(注:若试将全书以图表分析,可见其内容设计颇具希伯来文学结构中的平行格式。)

一、a试探
      b反应

二、l.争辩
      2.争辩
      3.争辩

三、中场小结


四、答复


五、a结局和转接

      b回应

总结
约伯记的确是一本奇妙的书,书中借助了一个义人受苦的经历,用高度的技巧把主题信息勾划出夹,而且内容和文辞方面更是非常刻划入微、文笔壮丽。总括全书内容,可以给予我们以下的教导:


l  关于人和这个世界

我们对苦难的看法,往往是跟我们如何看这个世界有关。我们甚督徒从神的启示中知道我们是活在一个堕落的世界中。人类社会的科技虽然文明,却掩盖不了罪恶世界带来的痛苦(虽然有时苦难非因个人犯罪所致);全人类都是活在一个堕落的世界中。我们更因背弃了神,而为自己自找苦难;我们唯一的出路是回转归向神。


2  关于神和祂的作为

在世上虽然有苦难,但神仍藉祂的权能,限制着撒但的作为。神更是主动关注地上所发生的事情,祂亲自与受苦者交谈,忍耐地向约伯陈述宇宙浩瀚的智慧和生命中人不能了解的谜。人不能尽悉祂的作为(参罗十一3336),但神在人受苦时,却仍有足够的恩典,叫人从祂那里得着安慰和帮助。问题就在乎我们的信心如何?如何从信仰中得着力量!


3  关于信仰和对苦难的回应

约伯在苦难中坦诚向神倾诉,乔布大吐苦情不是因为不信,而是他坦白表露他的内心苦痛,对神没有假冒或隐藏。既然人生在世必定经历苦难,我们的信仰更是帮助我们积极地面对苦难。再者,信仰不是空泛的教义和精神的寄托,而是神帮助人经过试炼,使人有比精金更宝贵的信心(雅五11;彼前一7)。基督徒环视周围的苦难,便可明白这个世界的需要。我们更应乐意奉献自己,舍己爱人,为神传救世的福音。你面对今日世上的苦难,可有甚么响应?





约伯记显然是一本以信仰的角度探讨苦难问题的书,书中不单有对苦难来源的探讨,更有详尽深入的描写,透澈地说出人生的有限和面对苦难的痛苦,故此本书宜慢慢阅读和用心灵去感受,而不是单纯用理性去分析。正在苦难中的信徒,更是要用祈祷等候神的心情,让神的话开导我们的心,安慰和鼓励我们受伤的心灵。



下列的阅读提议可让你对本书有明确的了解和更全面的认识:


l  试列出约伯在本书中所受的苦难,并用以比对我们今日社会中的情形,看看是否有雷同之处。

2  依照本书大纲分段落去阅读,然后在每段落中选出有特色的经节,并用自己的话去作一短评。

3  试从书中各人的谈话中分析各人的论点和性格,看他们的立论是否有理。

4  纵观全书所有关于神的记载,你觉得约伯记中的这位神如何?

5  试列出所有乔布对苦难的描述,他对人生的描写,和他对神倾诉之情。你是否能认同他的感受,像他一橡坚定持守对神的信任?

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約伯记纲要

約伯记也许是圣经中最早的一卷书,成书于族长时代(即亚伯拉罕、以撒和雅各布时代)。故事说到四千年前的一个人,在一瞬间失去了一切──财富、儿女、健康与声望──这是上帝与撒但在天庭相见之后发生的。接着,約伯就与一连串「为什么」展开了苦斗,然后镜头转至忧苦的約伯及其3个朋友之间在地上的三场辩论,最后至高无上的上帝俯就这位苦辩质疑的乔布,给予安慰的时候,故事就十分戏剧化的结束了!

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