化干戈为玉帛

化干戈为玉帛

   约书亚记22：10～34

   河东两支派半的勇士凯旋而归，在到达分隔河东与河西之约旦河境地时，在那教筑了一座十分高大的坛，原意是作为河东与河西后代子孙的见证，证明河东河西实为同心敬拜耶和华的一族，江河都不能将他们阻隔！但他们此举却事先没有知会河西十支派的百姓，于是筑坛的消息传来，便被河西众支派误以为他们要另筑别坛来敬拜别神，触犯他们共同信仰的律法，致使十支派的人群起大兴问罪之师，准备出兵讨伐他们（10～12）。

   幸好他们在出兵前派遣了一队「专案调查特使团」去查明真相，这队特使由祭司以利亚撒的儿子非尼哈及十支派的首领所组成，他们到达河东之基列地，会见那教二支派半的人，并警诫他们怎么另起别坛悖逆神呢？是否忘记了从前拜毗珥的罪所招致的瘟疫，以及亚干在当灭之物上所犯的罪，而连累以色列全体百姓呢（13～20）？

   河东二支派半的人忙作解释，高呼「大能者神耶和华」，大能的耶和华神必清楚知道他们的原意（22）。他们一再申明筑坛之原意，并表明决无悖逆神之意（21～29）。当特使团查明真相后，他们皆以二支派半百姓所作的为美，便欢然回报河西众百姓，而河西百姓亦以此为美，一场干戈就此冰释！而吕便人和迦得人便为坛起名叫「证坛」，以说明这坛在河东与河西支派的人当中，证明耶和华是神。

   所谓「兄弟同心，其利断金」。因着以色列十二支派上下齐心、专心一意地敬拜神，结果他们同得迦南地为业，应验了神对先祖亚伯拉罕的誓言。更重要的是，百姓愿意同心合意地以耶和华神为他们独一敬拜的主宰。在今次面对分裂危机之时，却能冷静面对，并晓得派专案小组查明真相，让被告人有自辩解释的机会（参创3：8～21），结果真相大白，和气收场。以色列人的处事手法，能否给予你在处理人际关系或教会中的人事问题时一个很好的参照？