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本帖最後由 pedro 於 2010-3-11 13:26 編輯
读经 : 约翰福音十1-18
1我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
2从门进去的，才是羊的牧人。
3看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按著名叫自己的羊，把羊领出来。
4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
5羊不跟着生人；因为不认得他的声音。必要逃跑。
6耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是甚么意思。
7所以，耶稣又对他们说：我实实在在的告诉你们，我就是羊的门。
8凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。
9我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
10盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊（或作：人）得生命，并且得的更丰盛。
11我是好牧人；好牧人为羊舍命。
12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。
13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。
14我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。
16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。
17我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。
18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
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过去，一位宣教士在中国农村传福音，叫农民到教堂来，但没有人来。后来，他在教堂外边的黑板上写「信耶稣得永生」字样，还是没有人来。一些小孩子调皮，把「永生」擦头擦尾，成了「信耶稣得水牛」。结果，大家排着队来。
其实不管是「信耶稣得永生」还是「信耶稣得水牛」，结果都一样，也就是信仰是为了「得」甚么，说到底还是功利主义。永生是信仰的结果，不是信仰的目的。如果只为了信耶稣得永生，这个世界上的生活就变成坐等进天国，信仰就成了消极避世的借口。
耶稣基督说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约十10）不单单得生命，而且还要得丰盛的生命。也就是说，永生不是将来一段永不消失的时间，而是此刻就关乎生命根本改变的素质，是生命意义的回归和生活真谛的澄明，从而开始新的生存，这比得甚么都好。这个时候，生命的重点就不在其「丰」，而在其「盛」。
复活不在将来而在现在；
永生不在未来而在此刻。
不是为了得而真正得到，
一旦得到就永不再失落。
默想 : 没有丰盛生命就等于没有生命。
金句 : 我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。（约十10）
本文版权属国际福音证主协会所有，承蒙允准刊载。 |
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