弥赛亚的比喻–新约圣经寓言阐释《第68章》

第68章末位 Lowest Place

(路加福音14：7-11)

虽然在场的统治者在看守耶稣，但察觉了这些宾客的行为。所罗门在筵席上制定了一套明智的礼节，他说:“不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下”(箴言25:6，7)。宾客对此已经忘记，却不体面地争夺要得到高贵的座位。耶稣对这些宾客有话要说，教导他们更好的道路，使他们获得更深刻的精神教训。耶稣“举出”的“寓言”劝告人在筵席中不要妄自尊大，不要在攫取重要的位置。假如他被要求退到一个次要的位置上，那么对他来说是一种羞耻；但如果他取了末位，然后又被家主请到更重要的位置上，他就会获得在场所有人的尊敬。

“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”这些话出现在马太福音23:12，路加福音18:14，在两段经文里，重要的地方在于神将提升那些地位低下者。它在其它地方的应用显示在路加福音14:11里，使用时，这些话没有限定人作修改。事实上，除了考虑社会名望之外，人一般完全不考虑提升地位低下的人。耶稣的评论让我们沉思。你在宾客的行为里除了看到人性自然的高傲与进取之外还能看到什么呢?第五节公牛掉到井里有更深层次的意义，大筵席的寓言显然意味着我们在宾客的行为里除了餐桌上的无礼之外还能看出更多的东西。

当时在以色列存在的政治形势使整个国家都使用这个寓言。统治者是政治谋士；法利赛人是炽热的爱国者。所有的国民都因为精神上的傲慢感到愉快；他们把自己看作是神特别的宠爱，而外邦人则被视为“未受割礼”，“狗”，和不洁。不是屈服外邦人，以及应得的惩罚和在神面前纠正他们的方法，公正地相互做交易，犹太人怨恨这些纪律，想方设法摆脱这些外来的制度。在他们反对罗马人中，危机已迫在眉睫。他们依靠自己傲慢自大的努力，保证那块地属于他们所有。很少关心神是各国民的安排者—甚至他自己的国。他是筵席的主—耶稣说，最好等待神的欢乐。在观察他许多教训更深层次的意义时，我们能想象得出那些听说的人对他的真正意思肯定讨论多天。他对大众无礼的责备是否激怒任何人，使他们思考师有什么想法，他们的说法既简单又意味深长呢?