|
 發短消息
 加為好友
 个人主页
- 帖子
- 6163
- 精華
- 18
 威望- 3426
 积分- 21031
 贡献值- 1772
 灵粮- 16992
 鸡汤- 5391
 燕窝- 274
 浮出水面高度表- 11136
 鲜花- 310
- 性別
- 男
- 在線時間
- 400 小時
- 註冊時間
- 2010-3-10
- 最後登錄
- 2024-6-23
|
活在神的同在中
我离开乔治回家后，便为新的一年向主许下3 项简单的诺言：
◇ 每天清晨5 时起来读圣经。
◇ 每天写满一页的灵修札记。
◇ 学习祷告和寻求主，直至寻见他。
我仍记得自己在第一天的灵修札记中，一开首便写道：亲爱的主，我不知道要对你说什么？
接下来的每一天，我翻看自己所写的内容，从中发现为什么自己忙碌的基督徒生活是那么索然无味我已成了事奉神的高手，但在与神为友方面却仍是个生手。
我仍坚持每日写灵修札记。第二个月才刚过了一半，事情便开始改变。在那些清晨的时光中，神仿佛步入我的房间，跟我相依而坐。我那原本支支吾吾的灵修札记，也渐渐变成了我对那位聆听者的告白。神对我的爱、对我一生的计划不仅是他对我一生的想法，也包括他对我那天那时那刻的想法，都跃然圣经的字里行间。
那已经是超过15 年前的事了。主同在的喜乐和非比寻常的福祉，都对神借着我所作的事工范围及影响有了新的定义。我所到之处都看见果子，却没有一颗葡萄是靠我的努力得来的。
我要声明：对于在我之前历世历代资深的门徒走上这条路，我没有特别的认识。不过据我所知，今天绝大多数神的百姓都轻忽了神同在的应许及操练，因此无法达到第四篮所代表的多结果子阶段。
也许你正是大多数人之一，不太清楚属灵的经历如何发生。也许你会想：光是与主同在，怎能使我达到多结果子的最高阶段呢？我深深祈盼你在以下的篇章中可以找到答案。
〖 住在主里找到真爱 〗
神的同在乃是你生命中最重要的友谊。你对信仰或圣经的认识并不是以神的同在来量度。在神的同在中，你会寻求、渴望、切慕、等候、看见、认识、深爱、聆听及回应他。神更多的同在，意味着神更多介入你的生命、活动、思想及渴望中。
西方人的作风总是一马当先地要为神做点事情，在单单享受神的相伴上，却往往显得迟疑畏缩。但我们天生就对于较次的或较少的东西感到不满足与不完全。诚如诗人所说："神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。"(诗 42:1)
如果我们对这关系的需求是如此深刻与恒切，为何只有少数人迫切去寻求它呢？我相信最主要的原因之一，就是我们并不真正相信神喜欢我们。的确，我们从神学的观点得知神爱我们(神爱世人，不是吗？)， 却没有特别觉得他喜欢我们。我们认定他对我们过去所做的一切错事耿耿于怀，而且我们现在稍一犯错，他就立刻审判，不假辞色。我们认为他一定忙于处理更重要的事， 所以对我们不太耐烦，也不愿多花时间和我们在一起。
你怎可能想花时间与一个对你有这种想法的人在一起呢？
若要你列出你最好的朋友的特质，我想你一定会列出："她接纳我"、"他永远为我腾出时间"、" 跟她在一起总令我感到受鼓励……"。你所欣赏的这些特质，也正是神要给你的。他是可靠的、耐心的。当他看着你时，绝不再记念你已求他赦免的那些罪。他只看到他心爱的孩子、他宝贵的后裔。
这位神是你最好的朋友，他想与你同在，比你想与他同在更甚。耶稣说："我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。"(约 15:9)你明白了吗？要住在主里，沉浸在其中，就可在"我的爱里"找到真正的爱。
若我们真的常在主的爱里，即使离开之后，也会觉得备受养育、珍爱及喜欢，以致一有时间，我们又会奔到他面前。
〖 同在的原则 〗
当你开始有神的同在，发现他是何等爱你，希望跟你分享他的生命时，你就已经朝着操练神的同在迈出最重要的一步了。
请再想想葡萄树及枝子相接之处。为什么耶稣要向我们描述这种肉眼看不到的生命力景象呢？我想原因之一，可能是在神的同在中，外在发生的一切已无关重要了，而内在到底发生了什么事情才最重要。神的同在始于可见的属灵操练，例如读经和祷告，然而你可能会惊讶地发现，我们读经和祷告了很多年，却仍没有神的同在。毕竟，读某人的书跟认识写书的人是两码子的事。"常在主里"的挑战，就是突破责任式的外在活动，与神建立一种活泼、有力的关系。
安妮有一个4 岁的孩子，她写信来告诉我有关她最近的突破：
" 我不再只是读经及祈求，而是聆听并默想他的话。我会把他对我说的话写下来，也努力使这段时间保持坦诚、亲密和深入。当我开始灵修时，我的时间表就好像被盖上天堂的印记一般。"是的，她在这里，待了整整10 分钟！"我必须硬把自己从那里拉出来才行。"
我发现有两个原则可帮助你体会安妮所描述的那种经验，它们都和你如何运用时间有关。
原则一：要车"神的同在"上有所突破，必须提高你献给神之时间的素质。
请注意：我没有说"灵修时间"， 因那可能暗示你与神同在的目的就只是灵修而已。我是按圣经的意思来使用"献给神"一词，意即为神分别出来。大卫在诗篇27 篇4 节中，就表明他渴望这种与神同在的时间：
"有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世，
住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。"
以下几种方法，能帮助你拨出并享受与神一起的特别时光。
☆ 拨出时间与神建立关系
我认识一些基督徒尝试在就寝前与主有深刻的相交，但我从未发现历史上有哪一位令人敬重的属灵领袖是在晚上灵修的。除非你早点起床，否则不可能与神建立更深一层的关系。因此，务要拨出一段重要的时间，找个私密的地方灵修，让你可以舒适地读、写、思考、研究，并且高声地与神交谈；在需要时，还可以大哭一场。
☆ 咀嚼神对你说的话
当你读圣经时，要像面对美食般细细品尝，视之为珍宝，又像是神给你的情书。记着：你读经的目的是要遇见神。要反复思想你所读的一切，活用在你目前的境况中，还要深藏在你的心里。当你读经时，要期待神来与你相交。保罗劝勉说："当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里……"(西 3:16)
☆ 与神交谈，聆听神的声音
我们在向神祷告时，往往会把他视为一股外在的神秘力量，但神希望你跟他说话，就像与好朋友交谈那样。他希望听到你的请求、你的忧虑、你的赞美和感谢。要勇于诚实告之，并期待他的回应。要花时间在他面前安静下来，下定决心寻求他，直至寻见。
☆ 每天记下神在你身上的作为
我建议你做灵程札记--不是生活日记或文学笔记，而是将你个人与神相交的历程鲜活地记载下来。把你的失望、快乐及困惑都与他分享，求他赐给你智慧……并把你祈求的事项都记在札记上，直至你得到主的引导。要记下他的回应。我相信人尤其需要像日志这样的工具，来体验他们与这位看不见之神的关系。
记着：这些简单的作法又称为"操练"， 因为它们是要下工夫的，但所得的回馈却绝对划算！
原则二：要在"神的同在"上有所突破，必须扩展献给神的时间--从早晨的约会延伸到整天都留意他的同在。
太多人把神留在圣经中，或留在椅子旁边，便迳自去过他们的生活。但葡萄树的故事让我们看到：我们可以与神更多在一起！
有一天，我在图书馆中偶然看到一幅石版画，描绘传说坐落于德国莱茵河谷上一个岩石嶙峋山坡上的葡萄园。由附注可知， 这个葡萄园历代以来出产了不计其数的葡萄。画中有一棵葡萄树由地里冒出来，树干粗得跟象鼻一样。而沿着树身，一串串晶莹的葡萄由叶间的空隙中垂挂下来。
多年来，人们对于这些葡萄树竟能在如此恶劣的环境下生长，都啧啧称奇。但一段附注却道出了原委："这些古老植物的根部，早已延伸至远处的莱茵河底子。"
这座古老的葡萄园提醒了我，无论周遭发生了什么事情，我都可以常有神的同在。神邀请我们每个人都时常行在他的旨意与能力中。
17 世纪有一位信徒劳伦斯弟兄，他在修道院里的厨房工作，他曾描述自己如何操练住在神里面："我除了住在神圣洁的同在中，什么也不做；而我的方法很简单，只是单单习惯性且充满爱意地定睛在主身上。我称这为心灵与神之间一种无言义私密的对谈，是永不终止的。"
如何在忙碌的个人生活中做到这一点呢？安妮分享了她的经验：
" 我正在清理家中杂物，孩子们却把手提袋戴在头上玩，还不时大声尖叫，把整个屋子搞得天翻地覆。我本来被弄得疲惫不堪，我内心却说："耶稣，求你现在与我同在，在我里面，也在我四周。谢谢你赐给我日用的饮食，也赐给我这些吵翻天的孩子。" 虽然我不是每次都成功，但无论到哪里去，我都很努力要把基督带在身旁。我俩总是结伴同行，常伴左右。" |
|
新浪微博
QQ空间
人人网
腾讯微博
Facebook
Google+
Plurk
Twitter
Line
