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發表於 2012-11-5 09:16
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六、死是什么意思？
上帝在伊甸园里对亚当说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记二16至17）亚当夏娃都吃了，表面上看，肉身没死，但是真生命死了，里面那个灵死了。在上帝眼里，死人就是灵死的人，因为上帝是个灵，灵与灵相通，如果一个人的灵没有活着，那么上帝看这个人就不存在。就像手机，开着机，我们互相打电话，都是活的；但如果你死机了，我就找不着你了。所以在伊甸园中上帝呼喊亚当夏娃：“你在哪里？”（三9）就是信号断了，没信号了，联系不上了。你与生命的源头断了，上帝的话你听不见，你跟他也没话说，这不就是死人吗？所以当一个门徒说，我先去埋葬了父亲，再来跟从你，耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！」（马太福音八22）这句话好像不通人情，却是真话。因为世人在上帝眼里都是死人；凡是在灵里与上帝断了的，在上帝眼里都是死人。
七、谁是生命的种子？
有人说虽然人这样，但神是全能全爱，他难道不能救我们吗？其实上帝在伊甸园里就告诉亚当：相信我的话，不要吃那善恶树上的果子。可惜始祖不信不听上帝的话。
当地上罪恶滔天的时候，神又用挪亚方舟，来挽救、来存留人的真生命。挪亚和他的三个儿子闪、含、雅弗都挺好，往下又继续败坏。直到这一次，神的儿子耶稣来拯救我们，这是末世最后一次拯救，就是直接把真生命赐给我们。
挪亚方舟是一次审判，一次淘汰，也是一次拯救。该淘汰的淘汰，该拯救的拯救，彷彿从伊甸园重新开始。只是神不是重造亚当和夏娃，而是拣选了一家义人，让他们做生命的种子。
挪亚一家就是种子。只有挪亚一家活着，没有意义。神要藉着挪亚一家生儿育女，遍满全地。
注意：当神爱一个人、拯救一个人的时候，不是只为了这一个人，他是要让这个人成为种子，去繁衍后代。请看当年神吩咐亚当，伊甸园中什么样的果子可以吃呢？是带核的果子。带核的果子是可以繁衍生命的。如果这果子没核，吃了就没了。生命是一定要繁衍的。
基督徒也是一样，既然身上带着真生命，如果只是自己享受而没有传递，那就是一个没核的果子。想想挪亚一家，如果他的三个儿子媳妇，出了方舟以后都不生育，那世界是什么光景？生命绝迹了。他领进去的一对一对动物，如果也不生育，那就绝种了。
所以，与其说是上帝爱挪亚一家，拯救他们，不如说是上帝要藉着他们一家祝福我们后代，一代又一代。如果我们基督徒在这末世的时候，如果只为了我们自己，我们在上帝面前还是一个死人。
八、种子有什么特征？
种子有三个特征，第一，要有生命力。如果它没有生命力，是个坏种，不能发芽，不能活下去。第二，愿意死掉自己。耶稣说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）一个基督徒不但要有生命力，自己活出来，还要死过去，愿意被人羞辱，捨己背负十字架。第三，要能够结果子。加起来就是活着、死去、结果子。每个好种子都是这个过程。
九、生命结什么果子？
结果子包括两方面，一个就是圣灵的九个果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，为人处事，待人接物，在人与人的关系中，你和世人不一样。基督徒当然不可能是完美的人，从亚当、夏娃、亚伯拉罕、摩西、大卫，到后来的保罗、约翰、彼得，没有一个是完美的。但基督徒身上有一些基本的神性彰显，首先是仁爱，没有恶意。凡是神所重用的人，一个都没有恶意、没有苦毒。所以耶稣对门徒说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三35）
还有靠神喜乐、和平，宁愿死也不与人作对。还有忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞愧。这些都是生命的果子，表明我们是具备神赐的真生命的。在生活中或在网上，一开口就不一样。基督徒不会用刻薄、攻击的话，而是带着馨香恩典之气。
生命的果子是永存的，仁爱、喜乐、和平等等，都是在永恆中有份的，因为神看得见。凡是神看得见的才算数，凡是神看不见的，哪怕你得了奥斯卡奖、诺贝尔奖，在天国里也不算数的。
十、为什么传福音？
除了自己活出生命来，也让别人活出来，就是领人信耶稣，得生命，就是传福音，结出外在的果子。这是神所喜悦、天使都欢呼的。
神让我们成为一个个结果子的葡萄枝。耶稣讲，他是真葡萄树，就是把生命赐给世界的，我们是他的枝子。枝子连到葡萄树上后，就是结果子。耶稣甚至以这个判断我们是不是属他的，他说：「凡结果子的，他就修理乾淨，使枝子结果子更多。」（约十五2）凡属我不结果子的枝子，他就剪去，放在一边，等干了之后，扔在火里烧掉。耶稣用果子做标准，来判断他要不要留着你。 |
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