基督徒，你得救了吗？

产生这样的问题是因为我们没有常常"感觉"到自己已被拯救。有不少时候，我们"觉得"跟神不够亲近，"觉得"自己不像个基督徒，"觉得"基督徒可能只是"神话"。

　然而我们的救赎并非建立在"感觉"上。我们不需要有很大的信心才能被救赎，我们只要有信心；我们也不要靠温暖的感觉来确定神与我们同在，我们只要有信心。

　当你有这样的怀疑时，询问自己两个问题：1、我真的相信神所说救赎的代价吗（约三16）？2、我是很诚恳地邀请耶稣进到我生命里面的吗？你的答案若是肯定的，那么就可以开始查考神的话语，作为你信心的根据。

　由于基督为你所做的一切，你已得救并且有永远的生命（约壹五11、12）。神借着赐你永生而显明祂的爱（罗五8）。你的罪被遮盖，同时你有了圣灵（彼前三18）。

　如果你接受祂，你就是祂的儿女（约一12）。相信耶稣基督，你就有永生。并且可以在神面前坦然无惧（约五24）。没有人能从祂手里把你夺去（约十27－29）。

你已开始了新生命（林后五17）。或许你并不常常"觉得"自己有什么新鲜或不同，但你可以相信神对你的应许。

二、如何确定一个人真的得救？

　　　　　　　　　　　　　　　　　黄聿源长老著

我们怎样肯定一个人是真正重生得救？如果你所带领的人说他信主了、得救了，你信不信他的话呢？若说不信，他会觉得你不信任他；若说信，又觉得他好像不是真的得救，这怎么办呢？你不可以单靠猜测，因为不是由我们来判断的。但我们可以根据以下几个步骤来肯定：

（一）相信耶稣是救主
首先，我们可以在真理上考查他。

如果他表示信耶稣，我们可以问他：「你说你信耶稣，请你告诉我你信些什么？」然后从他的答案来肯定。基本上他要讲出几件事：他是罪人，需要主的赦免；主耶稣是救主，为我们钉死在十字架；主耶稣赦免我们的罪；他还要讲到信耶稣是因信称义，这样罪得赦免，得永生。他需要认识这些基本的事情，不一定要讲得流利，也不一定要很懂得引用圣经，不过这些事情他要述说出来，如果他连这些基本的事情都不晓得，表示他是糊糊涂涂的信主的，他的信便不清楚了。你至少需要替他补课，向他讲解清楚。

所以你要考查他，不用急，逐点查考，第一点弄清后，再进入第二点。如果他对信仰十分清楚，他是否已经得救？还不！这只表示他有了福音真理的知识。

（二）承认自己是罪人
现在你可以考查他的见证，你可以问他：「你说你信耶稣，你怎样信呢？请你告诉我。」于是他便讲……。我们要注意：大多数人讲见证，未信主前的事情就讲得很详细，不过当讲到信耶稣他就很糊涂，一句话就说完：「后来我信耶稣，感谢主！」这样你应该问他是怎样信主的。他可能会告诉你是在一次布道会中，讲员的讲道令他感动而信主；或者因为讲员的呼召，他便决志。如果他是这么回答，你应该知道他并没有真正信主，他受感动是讲员感动他，不是耶稣的救恩感动他。

所以当你问他怎样信，他一定要讲到几件事：首先他要讲到他认识自己是个罪人，他需要赦罪，要信主；其次他认识主耶稣的救恩，是为他的罪死赦免了他的罪；第三，他必须讲到他真是在主面前承认自己是个罪人，接受了主的救恩，求主赦免。如果他是马马虎虎的讲，你不要接受他，你应该告诉他：「我认为你还没有真相信主，你信的那个不是我们要你信的，你所信的是不对的。」或者告诉他：「你这样是还没有真正信主，信耶稣不是这样的，不是自己认为，你要自己亲自接受主做你的救主，向祂认罪，接受祂的救恩，这才叫着信主。你虽然知道这一切，但若未真正向祂认罪、悔改，你不算真正信主。」

（三）有信主的见证
有些人信主前已参加查经班，常听人讲见证，他也熟能生巧，懂得怎样讲见证。所以你要查考他是听来、学来或是自己真正得到的。你可以要求他讲信主的见证或经历，他的经历应包括：

① 有赦罪的经历：
当我还未信主的时候，我很迫切地觉得我是个罪人、很污秽、十分绝望，但感谢主，我信了主有平安，因为我知道我的罪已被主赦免。

②他要有得救的把握：
这包括两方面：就是知道死后往那里去？以及有得胜罪恶的经历（我从前犯罪，是很自然的，现在我信了主，未犯罪已经害怕，良心已经警告我；对罪十分敏感；我恨恶罪恶，我要脱离罪恶，虽然有时仍然跌倒，不过我恨恶罪恶。）--这就是一个很清楚的经历，他知道他有生命，就是得救的生命凭据。

③与主之间有实在的关系：
要与神有交通、祷告，要参加聚会、听道和读经，要有属灵的生命在他里头。如果他有属灵的生命，他就有属灵生命的要求、需要，有属灵生命的特征、表现。有些人一信主之后就有很明显的改变，有些却没有，虽然如此，但他自己是知道的。