旧约：士师记第一章 - 每日灵修 - 神の仆人之家BBS

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發表於 2010-4-18 05:16 | 只看該作者

新约：哥林多前书第七章

3 丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。

4 妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。

5 夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。

7 我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。

10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，

11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

12 我对其余的人说，不是主说，：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。

14 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁；不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。

16 你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢﹖你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢﹖

19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

22 因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。

23 你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

25 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。

27 有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

32 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。

35 我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。

36 若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。

37倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。

38 这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫他出嫁更是好。

39 丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。

40 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

性的诱惑是难以抵挡的，因为表面上“性”是正常的，是神赐给人们的基本欲望。神设立婚姻的目的之一，就是要满足我们的性需求，也使双方有能力抵挡诱惑。
结婚还是独身都是神的恩赐，只要是配合神的旨意就是有价值的。
神设立的婚姻是要人住在一起，即使配偶不是信徒。信主的丈夫或妻子，必须努力使配偶归向基督。

如果未结婚，好好利用你的机会，全心全意服事基督。

esperanza

版主

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發表於 2010-4-18 13:33 | 只看該作者

又来学习、
是的、夫妻之间正常且完美的性生活，乃是出于神的设计与安排，决不可把它当作是一件不洁净的事。

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發表於 2010-4-20 02:45 | 只看該作者

旧约：士师记第八章

5 基甸对疏割人说：求你们拿饼来给跟随我的人吃，因为他们疲乏了；我们追赶米甸人的两个王西巴和撒慕拿。

6 疏割人的首领回答说：西巴和撒慕拿已经在你手里，你使我们将饼给你的军兵吗﹖

8 基甸从那里上到毗努伊勒，对那里的人也是这样说；毗努伊勒人也与疏割人回答他的话一样。

9 他向毗努伊勒人说：我平平安安回来的时候，我必拆毁这楼。

10 那时西巴和撒慕拿，并跟随他们的军队都在加各，约有一万五千人，就是东方人全军所剩下的；已经被杀约有十二万拿刀的。

14 捉住疏割的一个少年人，问他：疏割的首领长老[是谁﹖他就将首领长老七十七个人的名字写出来。

19 基甸说：他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。

23 基甸说：我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。

27 基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。

28 这样，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬头。基甸还在的日子，国中太平四十年。

33 基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以巴力比利土为他们的神。

34 以色列人不记念耶和华─他们的□神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的，

35 也不照着耶路巴力，就是基甸向他们所施的恩惠厚待他的家。

人呀!最容昜忘恩负义，骄傲使我们想得人的重视。
我们须要不断地警醒抵挡试探，在你得胜之后，撒但可能会对你做更猛烈的攻击。

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發表於 2010-4-20 02:49 | 只看該作者

新约：哥林多前书第八章

1 论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。

3 若有人爱神，这人乃是神所知道的。

4 论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道神只有一位，再没有别的神。

6 然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他；我们也归于他─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着他有的；我们也是借着他有的。

7 但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，也就污秽了。

8 其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。

9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

11 因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。

12 你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

13 所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

我们吃的东西毫不影响我们与神的关系；我们在基督里得以成为完全，不是在乎吃喝甚么，不吃喝甚么。

我们依据知识的行动不一定为外人了解，但我们依据爱心的行动能摸着别人的心。

神的爱注入我们的里面，使我们能凭着这爱，如同基督不求自己的喜悦，而求别人的喜悦，这样，我们就能建造别人

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發表於 2010-5-3 10:39 | 只看該作者

旧约：士师记第九章

4 就从巴力比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些匪徒跟随他。

22 亚比米勒管理以色列人三年。

24 这是要叫耶路巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。

27 示剑人出城到田间去，摘下葡萄，踹酒，设摆筵宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。

46示剑楼的人听见了，就躲入巴力比利土庙的卫所。

56这样，神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。

57示剑人的一切恶，神也都报应在他们头上；耶路巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。

凡事都非偶然，一切有神主宰！

若神不以人类犯罪后残余在人生命中的恩典－良知与基督徒生命中的圣灵去约束人。

人随时会犯罪。而当神让人随意犯罪的时候，那时人就会自食其果。

神是慈爱的，另一方面祂也是公义的，神乃是一位赏善罚恶的神。

旧约：士师记第十章

2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。

3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年

6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。

13 你们竟离弃我，事奉别神！所以我不再救你们了。

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發表於 2010-5-12 08:39 | 只看該作者

旧约：士师记第十一章

2 基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。

7 耶弗他回答基列的長老說：從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎﹖現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢﹖

8 基列的長老回答耶弗他說：現在我們到你這裡來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。

11 於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

27 原來我沒有得罪你，你卻攻打我，惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。

29 耶和華的靈降在耶弗他身上，他就經過基列和瑪拿西，來到基列的米斯巴，又從米斯巴來到亞捫人那裡。

33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。

40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。

士师记第十二章

7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。

8 耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。

9 他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。

11 以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。

13 以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。

14他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。

士师记第十三章

1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。

3 耶和華的使者向那婦人顯現，對他說：向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。

5你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。

7 卻對我說：你要懷孕生一個兒子，所以清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃；因為這孩子從出胎一直到死，必歸□神作拿細耳人。

16 耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。

18 耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的。

22 瑪挪亞對他的妻說：我們必要死，因為看見了神。

24 後來婦人生了一個兒子，給他起名叫參孫。孩子長大，耶和華賜福與他。

士师记第十四章

6 耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。

士师记第十五章

15 他見一塊未乾的驢顋骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。

19 神就使利希的窪處裂開，有水從其中湧出來。參孫喝了，精神復原；因此那泉名叫隱哈歌利，那泉直到今日還在利希。

20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。

你受到伤害时，不要以为神对你有所亏欠，切记要避免这种试探！是他的力量使你得胜的。要让你的态度、行动、言语，专心一意地以神为中心，不要高举你自己。

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發表於 2010-5-12 08:45 | 只看該作者

新约：哥林多前书第九章

4难道我们没有权柄靠福音吃喝吗﹖

7有谁当兵自备粮饷呢﹖有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢﹖有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢﹖

12若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢﹖然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。

14主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。

17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

18既是这样，我的赏赐是什么呢﹖就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

22向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。

23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

新约：哥林多前书第十章

3并且都吃了一样的灵食，

4也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。

9也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。

11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

16我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗﹖

20我乃是说，外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。
***********************************
23凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。

24无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

26因为地和其中所充满的都属乎主。

27倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。

28若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

31若有人对你们说：这是献过祭的物，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

33就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

新约：哥林多前书第十一章

8起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。

9并且男人不是为女人造的；女人乃是为男人造的。

12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出；但万有都是出乎神。

15但女人有长头发，乃是他的荣耀，因为这头发是给他作盖头的。

22你们要吃喝，难道没有家吗﹖还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢﹖我向你们可怎么说呢﹖可因此称赞你们吗﹖我不称赞！

◎这般罔顾别的信徒，倒不如先在自己的家里吃喝。
既然在聚会场所内有爱筵，就该一起吃喝，否则令那贫穷的信徒羞愧难过，就是藐视神的教会。

24祝谢了，就擘开，说：这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。

25饭后，也照样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。

26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。

28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。

29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

◎若是饿得不能等别人，就不要到聚会场所里吃，自己在家里先吃，再去赴会。