罪恶的争战
[size=4] 经文：加拉太书三11-25「没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说：「义人必因信得生。」律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说「众子孙」，指着许多人，乃是说「你那一个子孙」，指着一个人，就是基督。我是这么说，神预先所立的约，不能被那四百三十年以后的律法废掉，叫应许归于虚空。因为承受产业，若本乎律法，就不本乎应许；但神是凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。这样说来，律法是为甚么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。但中保本不是为一面作的；神却是一位。
这样，律法是与神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。」
信息默想：
罪并不是因为有了律法而存在，乃是在没有律法以前，罪已经进入了世界，只是没有律法，人根本不知自己在罪中。
人怎样才能知晓自己是犯了罪呢？就是所作的是越过了律法的界线，这不是单指行为上，也包括心思意念上。律法记着：「不可有贪心」，人若产生了贪念，若不禁止就是越过了律法的界线，是犯了罪。这岂不是说，人若完全没有越过律法的界线，就是没有犯过罪，也可以在神面前称为义人？对！可是人必须守住全律法：「你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你。」（申廿八15）但在神面前是没有一个人可守住全律法而不犯罪的。
保罗清楚指出没有一个人能不犯罪，所以神赐下救恩的应许，使人藉基督而得生，在基督来到以前，就设立律法，帮助人认识自己的罪，更认识需要这救恩。所以人类由始至终都是靠信心而得救恩，而不是靠守律法！
反思︰
感谢神!因为祢知道我的软弱，无法靠自己守住全律法，所以你赐我有耶稣基督救恩的凭借，让我有得救的盼望。我愿主的提醒让我清楚知道每天要靠主恩行在主面前。
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