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思恩 發表於 2011-3-30 22:02

新约:提摩太前书第6章

[i=s] 本帖最後由 思恩 於 2011-3-30 22:07 編輯 [/i]

[size=4][color=royalblue]6:1 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理被人亵渎。 6:2 仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他;更要加意服事他;因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人,劝勉人。[/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:3 若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,[/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:4 他是自高自大,一无所知,专好问难,争辩言词,从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑,[/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:6 然而,敬虔加上知足的心便是大利了;[/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:7 因为我们没有带甚么到世上来,也不能带甚么去。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:8 只要有衣有食,就当知足。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:9 但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私慾里,叫人沉在败坏和灭亡中。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:11 但你这属神的人要逃避这些事,追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 6:12 你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:13 我在叫万物生活的神面前,并在向本丢宪彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你: [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:14 要守这命令,毫不玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现。[/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:15 到了日期,那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主, [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:16 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的,要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们! [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们的享受的神。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:18 又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给(或作:体贴)人, 6:19 为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:20 提摩太啊,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 [/color][/size]
[size=4][color=royalblue]6:21 已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在![/color][/size]
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siervodediosar 發表於 2013-3-26 09:35

[size=3] 摘自:网络文章

[b]1-8节--崭新的生活价值观  [/b]

人的生活行止其实由其价值系统所带动的,所以保罗认为信了主的人就必有崭新的价值标准,对生活事物自然跟从前有不同的看法。

1. 对待奴仆(1~2):在当时罗马社会,奴隶是很普遍的,但当这些奴隶信了主之后,教会信徒应如何对待他们呢?首先保罗认定福音信仰并不一定改变原有的社会地位,主人仍是主人,仆人仍是仆人。换言之,福音信仰并非要消灭社会制度和秩序,它乃要将一种新的精神灌输在其中,而将一切阶级关系都带进属灵的和谐中。这?对主仆关系的教导也可应用在今天的雇佣关系上:雇员需要努力工作,尊重雇主,而雇主则要公平对待雇员。我们的工作和本分应该反映出我们对基督的忠诚和爱心。

2. 对待传异教者(3~5):保罗毫不掩饰的揭露异端者不论个人、理智、社会以及道德各方面丑陋的特征,表明他们是狂妄自大的、具不轨的企图、以外表敬虔为敛财的门路等,无疑是江湖术士之辈。今天信徒也要慎防一些「神棍」之类的人在教会妖言惑众,藉此诱骗钱财;个别信徒若受骗必须通报教会,教会领袖有责任公告众信徒,要明辨是非,知所防范,免受连累。

3. 对金钱财利(6~8):在金融风暴摧毁下,全球的经济衰退,多少人被金钱所累,跌入绝望和毁灭中。保罗在这?的教导就显得十分恰切了。

我们必须要认识一切财富都不是永恒不变的,一夜之间可以化为乌有,故我们的生活不要一味依赖钱财;其次要为自己所拥有的感到满足,知足是防范贪婪的最佳保护网;更要监管自己,不要成为金钱的奴隶。真正的快乐是来自知足,并且活得简单俭朴就是最大的祝福。  


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siervodediosar 發表於 2013-3-26 09:51

[size=3]摘自:网络文章

[b]9-21节--今天的行动 明天的盼望  [/b]

对未来有目标,我们今天的行为就会有不同的表现;正如一个学生肯暂时放弃娱乐,专注学业,就会在考试取得美好成绩一样,这就是本段的主题。若我们对主耶稣再来持有盼望(14),显然就会影响我们属神的人目前所采的生活态度。

1. 不受钱财迷惑(9~10):无疑,钱财对生活质素有一定影响,故此贪财是一般人性的软弱。但贪财会引起各样的问题,如婚姻、人际破损、盗窃、炒卖、赌博等陋习。惟有我们瞻望未来,才不会被物质迷惑,这样才能根治自己的贪念。

2. 属神的人之表现(11~14):这是一个属灵的议程,保罗呼吁属神的男女要尽量活出如经文所述的理想之生命表现。注意保罗所用主动的词语:逃避、追求、打仗、持定,这一切均描述出基督徒主动积极的生命追求精神,有了此种主动精神,就能抗衡现世文化的渗透,我们的生命就不易腐化。

3.更深认识神(15~16):保罗写到这?暂停下来向神发出颂
赞,也让我们能默想神的本质属性、耶稣基督的再来、祂的掌握及永恒的独一性。如此坚定的认信更能成为我们生活的推动力,驱策着我们努力积极往前奔!

4. 属神的人之责任(17~21):我们活在富庶城市的人要承担更大的责任,例如要实践慷慨施舍,帮助穷困有需要的人等。即使你认为自己不是富足的人,也要在善事上富足,乐于与人分享,好像天上父神对人的恩情一样。

神盼望每位信徒都要在今日这个邪恶的世界中,表现出属神优美的品格来,有美好的见证。我们更要坚守那原来领受的道,并要负上传扬开去之责,使更多人得福音的恩惠。  
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